НАСТОЯТЕЛЬ
Феодор Колеров родился в семье священника, окончил Тверскую духовную семинарию и был рукоположен в священника села Ключевого Тверской губернии.
Он стал первым настоятелем Преображенского храма в Кимрах, освященного в 1911 г. Прихожане любили священника, шли к нему за советами.
ГОЛОДНЫЕ ГОДЫ
После революции отец Феодор остался на своем посту, терпя притеснения, угрозы, лишения. У него отобрали дом, и пришлось строить новый.
В голодные годы отец Феодор приглашал в Преображенскую церковь знакомых московских певцов. Артисты делали концерты в виде духовных песнопений. По благословению батюшки прихожане приносили продукты певцам, спасая столичных артистов от голода.
Отца Феодора обвинили в том, что он организовал духовный концерт без разрешения, и арестовали в первый раз. По просьбам прихожан он был освобожден.
ИСКУШЕНИЕ
Был случай, когда отец Феодор поверил обновленцам, обманом захватившим власть в Церкви во время ареста Патриарха Тихона и пытавшимся изменить церковные порядки и традиции в угоду атеистической власти. Поближе познакомившись с ними, он разочаровался и через покаяние вернулся в Церковь.
В своем прошении писал: «Прошу Вас, Владыко, принять меня в число пастырей Церкви, простить мой грех, совершенный по действу диаволю…».
КОЛОКОЛЬНЯ
После революции местные власти запретили достраивать каменную колокольню Преображенского храма. Они мотивировали это тем, что в городе испытывается острая потребность в жилье, не хватает строительных материалов, а колокольный звон мешает больным из соседней больницы. Прихожане согласились на прекращение колокольного звона и, кроме того, обязались собрать крупную сумму денег для строительства родильного дома в Кимрах. Но власти, несмотря на прямую выгоду для города, отклонили просьбы и предложения верующих.
НОВЫЕ ГОНЕНИЯ
В конце двадцатых годов начались новые гонения на Церковь. Власть считала ее контрреволюционной организацией, «церковников» — антисоветскими элементами, которые необходимо ликвидировать, но соблюдая видимость законности, чтобы не возбуждать народ.
ЗАКРЫТИЕ ХРАМА
Кимрский горсовет направил ходатайство о закрытии Преображенской церкви. Прихожане в свою очередь обратились к властям с ходатайством об оставлении храма их религиозной общине. Председатель ВЦИКа М. И. Калинин отклонил просьбу верующих.
19 мая 1929 года в церкви состоялось прощальное богослужение, отец Феодор служил в праздничных одеждах. На следующий день специальная комиссия горсовета прибыла к храму с целью провести опись церковного имущества. Однако собравшаяся толпа не допустила ее в храм. Отец Феодор успокаивал людей, просил разойтись, стараясь избежать кровопролития и невинных жертв.
АРЕСТ
Без вины виноватые отец Феодор, староста храма Анания Бойков и Михаил Болдаков были арестованы. Их отвезли в тверскую тюрьму. Родственники обвиняемых нашли адвокатов в Москве. Московские адвокаты сразу предупредили, что делу придали большое политическое значение, процесс будет показательным и вряд ли они смогут помочь обвиняемым.
СМЕРТНЫЙ ПРИГОВОР
На процесс были приглашены корреспонденты центральных и московских газет. «Мы судим не группу верующих, мы судим нашего врага», — писали газеты. Обвиняемые, несмотря на угрозы обвинителей и враждебное отношение специально подобранной публики, держались мужественно; виновными себя они не признали.
Священник Феодор Колеров, староста Анания Бойков и Михаил Болдаков были приговорены к расстрелу. Приговор должны были утвердить в столице, и отца Феодора перевели в Москву в Таганскую тюрьму.
Матушка Анна Михайловна просила о помощи влиятельных знакомых отца Феодора, которым он помогал в голодные годы, но они отвернулись от него.
«Плач три дня»
20 ноября 1929 года отцу Феодору было объявлено, что смертный приговор утвержден. На полях канонника, бывшего с ним в камере, отец Феодор написал: «20/XI, 21/XI, 22/XI — плач три дня».
В три часа ночи с 23 на 24 ноября он записал: «Читаю акафист Иисусу Сладчайшему».
29 ноября 1929 года в утренних газетах было опубликовано, что священник Феодор Колеров, староста Анания Бойков и мирянин Михаил Болдаков расстреляны. Но священник был еще жив. Ему даже дали свидание с женой и детьми.
Он вышел к ним худой и измученный. Священник очень спокойно прощался с ними, а после он написал на обороте фотографии жены имена детей. И подписал: «До свидания общего».
29 ноября, когда стража пришла вести на расстрел, на первой странице канонника вывел: «29/XI — 11 ч. ночи».
29 ноября мы отмечаем также память и других новомучеников и исповедников Церкви Русской, подвиг которых связан с Тверской землей.
Мученик Анания Бойков, (1877–1929), ноябрь 16/29
Служил старостой Преображенского храма города Кимры до его закрытия 19 мая 1929 года. В мае 1929 был арестован с протоиереем Феодором Колеровым, Михаилом Болдаковым и другими прихожанами. После показательного судебного допроса расстрелян 29 ноября 1929 года.
Священномученик Василий Соколов, иерей, (1880–1937), ноябрь 16/29
Родился 5 мая 1880 года в деревне Чёрный Ручей Вышневолоцкого уезда Тверской губернии в семье псаломщика. После рукоположения во иерея служил в храмах Тверской епархии. В 1930 году был арестован и приговорен к трем годам исправительно-трудового лагеря. Вернувшись из заключения, служил в Преображенском храме в селе Спас-Ульстим Удомельского района Калининской области. Участвовал в тайных богослужениях на домах. 20 ноября 1937 года арестован. Расстрелян 29 ноября 1937 года.
Священномученик Виктор Воронов, иерей, (1889–1937), ноябрь 16/29
Родился 10 марта 1889 года в городе Вышнем Волочке Тверской губернии.
В 1923 году был рукоположен в сан священника к одному из городских храмов. Во время гонений в конце 20-х годов был арестован и приговорен к пяти годам заключения, впоследствии приговор отменили. В 1930 году стал служить в храме села Заборовье Есеновского района. 15 ноября 1937 года был снова арестован и заключен в тюрьму Вышнего Волочка. Расстрелян 29 ноября 1937 года.
Священномученик Иоанн Цветков, иерей (1878–1937), ноябрь 16/29
Родился 17 марта 1878 года в городе Торжке Тверской губернии в семье огородника. В начале 20-х годов рукоположен в сан священника. В 1929 году арестован, обвинен в невыполнении государственных поставок сельхозпродукции и приговорен к трем годам ссылки. После возвращения из ссылки назначен служить в храм села Перхова Удомельского района Тверской области. Арестован в 1937 году. Расстрелян 29 ноября 1937 года.
Священномученик Макарий Соловьев, иерей, (1876–1937), ноябрь 16/29
Родился в 1876 году в деревне Скорнево Максатихинского района Тверской области. Был рукоположен в сан священника. 16 августа 1930 года арестован в селе Дмитриевском Лихославльского района Тверской области. Приговорен к ссылке на три года.
13 ноября 1937 года арестован. Расстрелян 29 ноября 1937 года.
Священномученик Михаил Абрамов, иерей, (1885-19370 ноябрь 16/29
Родился 1 ноября 1885 года в деревне Роговая Рязанской губернии в крестьянской семье. В 1907 году окончил Рязанскую духовную семинарию и был рукоположен в сан священника.
В январе 1930 года переведен в Калининскую (ныне Тверская) епархию, в село Городище (Ратмино), что на Дубненском устье, настоятелем храма Похвалы Пресвятой Богородицы.
13 ноября 1937 года отец Михаил был арестован. 27 ноября 1937 года постановлением «Тройки» УНКВД по Калининской области Михаил Абрамов был приговорен к расстрелу.
Мученик Михаил Болдаков, (1896–1929), ноябрь 16/29
Михаил Орестович Болдаков был жителем Кимр, брат его служил в Преображенском храме псаломщиком. В мае 1929 года он был арестован вместе с настоятелем священником Феодором Колеровым и другими, отправлен в Тверь. Расстрелян 29 ноября 1929 года в Москве вместе с протоиереем Феодором Колеровым и Ананием Бойковым.
Священномученик Николай Троицкий, иерей, (1887–1937), ноябрь 16/29
Родился 23 июля 1887 года в селе Покров Тверской губернии в семье протоиерея. По окончании Тверской духовной семинарии рукоположен в сан священника ко храму села Покров. В 1930 году арестован и приговорен к двум годам заключения и пяти годам ссылки. В 1932 году вернулся из заключения и направлен служить в храм села Верескуново Удомельского района. 20 ноября 1937 года арестован и заключен в тюрьму города Бежецка. Расстрелян 29 ноября 1937 года.
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Тверской епархии
