Митрополит Амвросий совершил Литургию Преждеосвященных Даров в престольный день преподобного Алексия, человека Божия, в Казанском храме д. Малышково

Храм Казанской иконы Божией Матери расположен в д. Малышково Кимрского района Тверской области в 3 км от поселка Белый Городок. Он был основан в 1766 году, поэтому в этом году храму исполняется 260 лет.

30 марта, в день памяти преподобного Алексия, человека Божия, митрополит Тверской и Кашинский Амвросий совершил в храме Казанской иконы Божией Матери Литургию Преждеосвященных Даров. Это престольный праздник северного придела храма.

Архипастырю сослужили благочинный Кимрского церковного округа, настоятель собора Преображения Господня г. Кимры протоиерей Евгений Морковин, настоятель храма иконы Божией Матери «Иерусалимская» в поселке Белый Городок Кимрского района протоиерей Александр Крюков, настоятель храма свт. Николая Чудотворца д. Николо–Ям Кимрского района протоиерей Иоанн Стельмащук, настоятель храма Рождества Богородицы в Креве Кимрского района протоиерей Владислав Бобиков, настоятель храма Живоначальной Троицы в д. Троице-Кочки Кимрского района протоиерей Михаил Бакун, благочинный Калязинского церковного округа, настоятель Вознесенской церкви г. Калязина священник Георгий Иванов, клирик храма иконы Божией Матери «Иерусалимская» в поселке Белый Городок Кимрского района священник Элизбар Иванов, клирики Спасо-Преображенского кафедрального собора г. Твери протодиакон Роман Соколов, диакон Михаил Быков, диакон Николай Кувшинов.

На богослужении пел приходской хор под управлением Веры Чихалиной.

Перед началом богослужения архипастыря с цветами встретили протоиерей Евгений Морковин, протоиерей Александр Крюков, заместитель главы Кимрского муниципального округа Э.Г. Бучок и воспитанники приходской воскресной школы.

После облачения владыки хор пропел тропарь и кондак преподобному Алексию, человеку Божию, после чего глава Тверской митрополии прочел молитву святому, а затем хор пропел  величание преподобному.

По сугубой ектении были прочитаны молитвы о воссоздании колокольни Спасо-Преображенского кафедрального собора г. Твери и о Святой Руси.

Богослужение посетил заместитель главы Кимрского муниципального округа Э.Г. Бучок. Несмотря на будний день и ранний час, в престольный праздник на богослужении молилось большое количество прихожан храма с детьми.

Песнопения по запричастном стихе хор пел совместно с воспитанниками приходской воскресной школы.

По окончании богослужения владыка обратился ко всем пришедшим на престольный праздник храма со словом:

Всех вас сердечно поздравляю с днем памяти одного из почитаемых на Руси святых — преподобного Алексия, человека Божия. Еще несколько десятилетий тому назад о нем знали многие-многие люди в России, и хотя он сам родился в городе Риме, и дом его родной находится в этом вечном городе, но на Руси его очень любили и почитали, потому что тот удивительный, подчас противоречащий человеческой логике максимализм, который заключался в его христианском пути, привлекал очень многих людей.

Сегодня, в XXI веке, мы как-то не понимаем его подвиг, потому что думаем иначе, живем иначе, стали невыносимыми эгоистами, именно такими, о которых и говорил апостол, что в последние времена станут люди гордыми, надменными, родителям непокорными; идеалы перевернулись с ног на голову. Если будущее даже в средние века нашими с вами предками мыслилось как жизнь будущего века, то, что за гробом, то сегодня для нас будущее — это через неделю, через две, через месяц, через год. Мы всё заключили в земные рамки, как будто мы здесь будем вечно жить. Но иначе думали не только наши русские предки, но и те христиане, которые жили прежде нас, в том числе и в древней, тогда еще церкви, председательствующей в любви, Римской Церкви, которая давала удивительный пример через святых Своих угодников, в том числе и праведного Алексия, человека Божия.

Он не хотел жениться, родители его заставили. Он женится и в ту же ночь уходит из дома, скитается, а потом уже через много-много лет приходит в свой дом под видом странника, живет какое-то время под лестницей родного дома, его избивают, над ним издеваются, над ним смеются, а потом, когда он умирает, в его руке обнаруживается грамота, что он и есть тот самый Алексей, который мог бы быть наследником этой богатой семьи, наследником этого дома. Но, однако, он смирился до того, что сначала скитался, а потом пришел неузнаваемым и так и скрывал свое подлинное имя, свой подлинный род и свое подлинное родство с этой семьей.

Поразительно, как люди любили Бога. Они отдавали десятилетия жизни своей для того, чтобы совершенствоваться в смирении, для того, чтобы именно будущее было с Богом. Конечно, жизнь наших угодников Божиих повторить невозможно. У каждого свой путь. Но есть некие идеалы, к которым мы должны приближаться разумно, даже в наш суетный, противоречивый и страшный, практически уже апокалиптический XXI век. И тот урок, который мы получаем от праведного Алексия, — это урок отречения от себя, отречения от своего эгоизма и погружения в божественную жизнь, вопреки всякой человеческой логике. Это верность Христу и Его Церкви. Это настоящая вера в жизнь будущего века, ради которой человек может преодолевать невозможные, подчас невероятные трудности и испытания, для того чтобы потом в вечной славе Небесного Отца пребывать с Ним и любить Его так же, как Бог любит нас.

И с детства своего помню, как еще старшее поколение запомнило строки тех стихотворных, очень простых, иногда даже может быть не совсем грамотных с точки зрения литературной, слов, стихов о праведном Алексии человеке Божием. Раньше нищие странники иногда слепые, убогие, ходили из деревни в деревню и пели вот этот стих об святом Алексии. И через этот стих многие узнавали его жизнь. И никто не смеялся над этим, а наоборот, проникались и сочувствием относились и к тем странникам, которые в какой-то степени повторяли подвиг и жизнь Алексия человека Божия, и вдохновлялись его жизнью.

Мы сегодня слишком держимся за земное. И оно уже так держит нас, как мы за него сами не держимся, потому что оно, это всё земное, почувствовало, что мы к нему тяготеем, и ухватилось за нас мертвой хваткой. Мы должны понимать, что, конечно, земное дано нам не как идол, не господин, а слуга. И то земное, которое нам дал Господь, мы должны употреблять для прославления Его Святого имени. И пусть это земное, материальное, богатство, положение, возможности, административные способности употребляются нами именно как средство для прославления Бога на земле, служения Ему и ближнему нашему.

У савана нет карманов, как говорят афонские отцы. Вот так каждый из нас, будь священником, мирянином, богатым или нищим, все мы предстанем в равном достоинстве перед Судьей — Богом нашим. И ничего с собой не возьмем после нашей земной жизни. Но если эта земная жизнь измеряется десятилетиями, то та, которая за гробом, вечна, она никогда не прекратится. И она будет либо с Богом, либо без Него. Всё, что с Богом, — это пространство жизни, любви, света, мира. И этим никогда нельзя насытиться, это никогда не прекратится и никогда не надоест. Это будет вечной пищей, вечной славой и вечной жизнью. А то, что будет не с Богом, тоже будет вечно, но во тьме, без Бога. И даже отбрасывая представления земные и человеческие о таком бытии в жизни загробной, мы должны представить, что там даже и не огонь, и не какие-то иные, кажущиеся нам по земным меркам, страшные испытания будут самыми страшными. А самое страшное будет пребывание вне любви Того, Кто нас изначально возлюбил, полюбил. Но если человек не принял эту любовь, а отринул ее, то окажется вне всего этого.

И преподобный Алексей, человек Божий, подает пример того, как нужно уметь вовремя отсечь от себя всё наносное, всё временное. Конечно, может быть, не так максимально, как сделал он, на это не каждый способен, но всегда нести сердце свое и ум свой и рассуждать, что мне во спасение, а что не во спасение. И принимать всё то, что от Бога и для Бога, и отрицать всё то, что против Его воли и против нашей будущей жизни с Ним.

Поздравляю всех вас с памятью святого праведного Алексия человека Божия, небесного покровителя этого храма, поскольку северный придел посвящен ему, и желаю, чтобы молитвы этого угодника пребывали с нами. А мы, еще и еще раз обращаясь к его житию, для себя получали вдохновение всей временной жизни для того, чтобы быть в вечном вдохновении жизни веков.

Сегодня, направляясь сюда, я еще раз посмотрел, прочитал историю этого храма, еще раз посмотрел фотографии, каким он был, каким потом он стал, когда его, Богу содействующу, по милости Божией освящали. И восхитительно, еще раз выражаю свое восхищение и благодарность отцу настоятелю и всем помощникам, всем тем людям, которые привели его в столь благолепный вид. Это самое настоящее чудо нашего времени. Благодарю сердечно, и пусть милость Божия пребывает со всеми вами.

После этого владыка благословил всех молящихся.

Тропарь Алексию, человеку Божию:

Возвысився на добродетель и ум очистив, /к Желанному и Крайнему достигл еси, /безстрастием же украсив житие твое, /и пощение изрядное восприим совестию чистою, /в молитвах яко безплотен пребывая, /возсиял еси яко солнце в мире, /преблаженне Алексие.

5 августа 2023 года, в праздник Почаевской иконы Божией Матери и праведного воина Феодора Ушакова, глава Тверской митрополии митрополит Тверской и Кашинский Амвросий совершил Великое освящение восстановленной трехпрестольной церкви. Владыка освятил центральный престол — Казанской иконы Божией Матери, северный — преподобного Алексия, человека Божия, южный — мучеников Кирика и Иулитты.

Пресс-служба Тверской епархии

Фотогалерея