В Нило-Столобенской пустыни совершен постриг насельника обители в великую схиму

5 апреля, накануне Великого Понедельника, митрополит Тверской и Кашинский Амвросий посетил мужской монастырь «Нило-Столобенская пустынь».

В Богоявленском соборе главу Тверской митрополии встретили братия обители. Под пение покаянных тропарей архипастырь помолился у иконы Спасителя в терновом венце, поклонился мощам преподобного Нила Столобенского и чтимой Казанской иконе Божией Матери.

На богослужении пел мужской квартет под управлением Дмитрия Иванова.

На утрене митрополит Амвросий совершил каждение при пении тропаря «Се, Жених грядет в полунощи», прочитал Евангелие и трипеснец Великого Понедельника. Затем ексапостиларий «Чертог Твой вижду…» пропели: диакон Иоанн Зорин, трио — митрополит Амвросий, протоиерей Владимир Цымбал и диакон Иоанн Зорин, а также мужской квартет под управлением Дмитрия Иванова.

Вместе с архипастырем молились: наместник монастыря игумен Гавриил (Баглай) и насельники обители, клирики Спасо-Преображенского кафедрального собора г. Твери: протоиерей Владимир Цымбал, диакон Иоанн Зорин, диакон Николай Кувшинов, сотрудники и паломники монастыря.

После чтения первого часа в Богоявленском соборе обители богослужения митрополит Амвросий совершил постриг в схиму насельника монастыря иеромонаха Онисима (Маштакова). Первый схимник в новейшей истории монастыря был пострижен в честь преподобного Паисия Святогорца.

После пострига Архипастырь обратился к иеросхимонаху Паисию и братии обители:

Сегодня в Богоявленской Нило-Столобенской обители особый день духовного торжества. Сегодня в схиме родился брат обители и получил имя в честь преподобного Паисия Святогорца. Я не буду подробно говорить, как это произошло, но было некое указание в ранний утренний час о том, чтобы был совершен постриг над Онисимом в честь Паисия. И после этого я позвонил отцу-наместнику и попросил его подозвать к телефону тогда ещё отца Онисима и сообщил ему эту волю Божию. И, как полагается монаху, он принял это с послушанием, как от руки Божией, как благословение.

Дорогой отец Паисий, поздравляю вас с сегодняшним днём. У вас великий покровитель, угодник Божий, наших дней XX столетия. Человек, которого знают во всём мире и который отличается особенно двумя добродетелями: о них он также говорил как о тех, которыми можно только и спастись. Это смирение и любовь. Он говорил о том, что если нет смирения и любви, никакими иными добродетелями никто спастись не может. Он был сам вместилищем удивительной любви и поразительного смирения.

Он смирялся и перед старшим, и перед младшим. Было даже время, когда он, находясь в монастыре и восстанавливая его один, избрал себе для того, чтобы принимать благословение, одного отрока-сироту. Отец Паисий ему помогал, он его утешал, потому что над ним, как над сиротой, многие его сверстники насмехались, у него не было родителей, которые могли бы защитить его. И одновременно отец Паисий брал у него благословение: «Благослови меня куда-то сходить, что-то сделать». И если этот отрок говорил: «Буди благословенно — по его же повелению, он принял такое послушание, — то Паисий это делал. А если спрашивал: «Зачем тебе?» — тогда он не делал то, что вызывало у этого отрока сомнение. Удивительное смирение было в самом начале у этого преподобного. И в конце жизни он, помогая многим людям, видя, как некоторые страдают от неисцельных болезней, молился Богу об их исцелении, а болезнь одного человека решил взять на себя, попросил Бога, чтобы Он ему послал эту болезнь, а того исцелил. Он жестоко мучился от этой болезни, ему было очень тяжело, но тем не менее он благодарил Бога и нес этот крест. Любовь к Богу была запечатлена таким образом любовью к человеку, к людям многим. И поразительное смирение, которое вдохновляет, когда читаешь его житие, пусть также будут неотъемлемыми чертами, качествами и спасительными путями вашими.

Я знаю некоторых людей, которые знали ещё преподобного Паисия Святогорца: это и владыка митрополит Лимассольский Афанасий, и игумены, и старцы Афонской Святой Горы. Они счастливы тем, что получали у него благословения, наставления, беседовали с ним. В Петербургской духовной академии у меня учился монах, который жил в Суроти, где погребен преподобный Паисий. И вот отца этого человека, отец Паисий из атеиста сделал глубоко верующим человеком и исцелил те неисцелимые раны, которые тот получил во время гражданской войны в Греции. И он помнит, как еще ребенком вместе с ним играл, как тот его гладил по голове, как дарил ему резные иконки, которые сам своими собственными руками изготавливал. И вот эта удивительная любовь и смирение отобразились в нем, как в ребенке. И даже став уже взрослым (хотя знал Паисия только ребёнком), унаследовал сам от него эти качества.

Я желаю одного: чтобы самыми главными ориентирами на вашем схимническом пути были эти два качества — любовь и смирение. Ну, а братья, которые находятся вокруг, пусть тоже учатся этим двум вещам, без которых ни монах, ни мирянин, никто из христиан спастись не может. Поэтому будем учиться этим добродетелям и отходить от всего, что мешает этим добродетелям и что не нравится благодати.

В благословение архипастырь подарил иеросхимонаху Паисию икону преподобного Паисия Святогорца из своей келлии и шеститомник слов святого, записанных сестрами в Суроти.

В завершение дня архипастырь разделил трапезу вместе с братией обители. За трапезой читалось поучение святителя Иннокентия, архиепископа Херсонского. После трапезы архиерей поделился размышлениями на тему евангельского чтения на утрени Великого Понедельника, а также обратился к братии обители со словом наставления. После трапезы митрополит Амвросий каждому преподал благословение.

Вечером 5 апреля во всех церквях начинаются богослужения Страстной седмицы. Время особо строгого поста, особых воспоминаний, связанных с событиями последних дней земной жизни Иисуса Христа.

Дни Страстной, или Великой седмицы издревле посвящены Церковью каждый особому воспоминанию, и каждый называется Великим.

В Великий Понедельник на утрене Церковь вспоминает бесплодную смоковницу. Иссохшая смоковница, по словам Евангелия, была для апостолов проповедью о силе веры и молитвы, без которых человек пред Богом духовно мертв. По толкованию святых отцов, бесплодная смоковница изображает иудейское сонмище, у которого Иисус Христос не нашел истинного плода, а только лицемерную сень закона, которую обличил и проклял. Но эта смоковница изображает также и всякую душу, не приносящую плода истинного покаяния, веры, молитвы и добрых дел.

В Великий Понедельник также вспоминается ветхозаветный патриарх Иосиф. Он, из зависти проданный братьями, пострадал, а потом прославился; этим Иосиф прообразовал страдания Христа Спасителя, преданного на смерть соотечественниками.

Страстная седмица посвящена воспоминанию последних дней земной жизни Спасителя, Его страданиям на Кресте, смерти и погребению. Эти священные дни воспринимаются верующими как Божественный праздник, озаренный радостным сознанием полученного спасения чрез страдания и смерть Спасителя. Поэтому в эти святые дни не совершаются ни памяти святых, ни поминовения усопших, ни молебные пения. Как во все большие праздники, Церковь и в эти дни призывает верующих принять духовное участие в совершаемых богослужениях и стать причастниками священных воспоминаний.

Пресс-служба Тверской епархии