В Неделю 22-ю по Пятидесятнице в Казанской Вышневолоцкой обители митрополит Амвросий совершил Божественную литургию
24 ноября, в Неделю 22-ю по Пятидесятнице, митрополит Тверской и Кашинский Амвросий совершил Божественную литургию в Казанском женском монастыре Вышнего Волочка. Архиерею сослужили секретарь Тверской епархии, благочинный монастырей и подворий, настоятель Николаевского Малицкого мужского монастыря архимандрит Борис (Тулупов), и.о. благочинного Вышневолоцкого церковного округа священник Игорь Киричук, клирик Вышневолоцкого Казанского женского монастыря священник Игорь Куляшов, диакон Иоанн Зорин, диакон Николай Кувшинов.
Богослужебные песнопения исполнил ансамбль духовной музыки «Покров» из московского храма Покрова Пресвятой Богородицы в Покровском-Стрешневе под управлением Марии Ерега.
На богослужении молились настоятельница монастыря игумения София (Сухова) с сестрами обители, глава Вышневолоцкого городского округа Н.П. Рощина, председатель Думы Вышневолоцкого городского округа Н.Н. Адров, прихожане монастырской церкви, паломники и гости обители.
По запричастном стихе проповедь произнес иерей Игорь Куляшов, клирик Вышневолоцкого Казанского женского монастыря.
В завершение богослужения митрополит Амвросий поздравил всех присутствующих с воскресным днем и обратился со словом:
Мы живем сегодня во время, наполненное особыми волнениями, переживаниями за наше Отечество. Мы живем в дни, когда поколебался сам мир, когда слухи о войнах все больше напоминают нам преддверие апокалиптического времени. Но именно в это время мы должны научиться трезво, по-христиански смотреть на жизнь и все, что с нами происходит, оценивать это с точки зрения Священного Писания, Священного Предания и учения Церкви о конце мира. Мы должны иметь трезвый ум и чистое сердце, врачуя себя покаянием и освящая молитвой, причащаться Святых Христовых Таин, соединяться со Христом, навыкать в чтении святоотеческих творений, ежедневно хотя бы понемногу читать жития святых, день памяти которых отмечает Церковь.
Это достаточно несложно сделать, потому что пространство интернета, которое, к сожалению, подавляющее большинство людей употребляет не во благо, а в погибель себе, в разрушение, все же имеет способность помогать нам в добром, давать и духовные в том числе знания, в которых мы нуждаемся. Когда мы будем смотреть на все совершающееся в мире не через телевизионные ток-шоу или интернет-программы, а именно через призму Священного Писания, Священного Предания, святоотеческих творений, когда будем питать свое сердце и свой ум пищей, которая не позволит нам быть духовно голодными и которая даст нам силу быть твердыми в своем уповании и не размениваться ни на что другое, тогда мы будем иметь здравое суждение и понимание того, что совершается и для чего в этом мире. Священное Писание и церковная жизнь — это те удивительные средства, которые помогают человеку, живущему в миру, сохранять правильные ориентиры, не пропагандистские, не те, которые исходят от лжеименного человеческого разума, не ложные посылы, которыми изобилует наше информационное пространство, а именно трезвомыслие, которое мы способны приобрести, если живем по-настоящему церковной жизнью.
Монастыри всегда были маяками, светочами, светильниками для мира сего. Неслучайно монахи назывались светом для мира сего, поэтому люди любят монастыри. Они находят в них мир, успокоение, потому что в монастырях, как нигде больше, осуществляется духовная жизнь — та жизнь, которая делает человека по-настоящему человеком, приближает его к идеалу, к образу и подобию Божию. Я желаю, матушка игумения София, Вам и всем Вашим сестрам быть такими светильниками для мира сего. Мир нуждается сегодня в особом утешении, помощи, добре, милосердии. Несмотря на то что вас сравнительно немного, а пространство обители с ее величественными храмами огромно, вы все равно находите в себе внутренние силы принимать людей и сообщать им частицу того, что сами получаете от Отца Света. Особенно сегодня в этом нуждаются люди, которые теряют своих близких, которые находятся на распутье, а может быть, давно уже потеряли жизненные ориентиры и подчас готовы идти дорогами не спасения и жизни, а погибели и смерти.
Желаю, чтобы Господь вам давал силы и умудрял таких людей ободрять, спасать и воодушевлять. Не своими, конечно, силами и словами, а словами, пропитанными солью святого Евангелия, и силами, которые дарует каждому из нас наш Господь, подавая благодать Святого Духа через молитву, которую мы искренне совершаем, обращаясь к Нему, и через Таинства церковные, которые нам Господь подарил, которые можно принимать только в Церкви. Ими освящаться и получать спасительное вдохновение идти по жизненному пути и направлять других по пути к вечности.
После Литургии митрополит Амвросий совершил панихиду в часовне святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии у гробниц блаженных стариц Любови Лазаревой (Любушки Сусанинской) и схимонахини Марии (Матукасовой).
Блаженная Любушка почиталась верующими уже при жизни как Божий человек, за духовным советом к ней приезжали многие. И сейчас к великой старице со всех концов России, ближнего и дальнего зарубежья обращаются за помощью страждущие и ее молитвами обретают исцеление и спасение.
Схимонахиня Мария была очень кротка, терпелива, снисходительна к окружающим ее людям и казалась просто доброй бабушкой. Всех поражало ее смирение. Обладая великим даром мудрости и прозорливостью, она почитала себя лишь немощной старушкой. Но несла она великие подвиги, отмаливая людей и Отечество.
***
Казанский женский монастырь расположен на восточной окраине города Вышний Волочек близ места, где в середине XVIII века произошло чудесное явление Казанской иконы Божией Матери и впоследствии была построена для нее часовня.
Основательница монастыря игумения Досифея (Салтыкова) прибыла на это место в 1871 году, и вскоре вокруг нее собралась небольшая монашеская община, которая в 1872 году была утверждена Синодом как общежительный монастырь. К началу ХХ века он стал одним из крупнейших в России, насчитывая более 1000 насельниц.
Трудами насельниц и прихожан, доброхотной милостью жертвователей обитель была благоустроена и преукрашена, в ней хранились драгоценные святыни, в том числе два чудотворных образа Пресвятой Богородицы: Казанская Вышневолоцкая икона и Греческая, или Андроникова, икона — по преданию, один из трех образов, написанных апостолом и евангелистом Лукою.
Особое участие в судьбе монастыря принимал святой праведный Иоанн Кронштадтский. На его средства в обители был воздвигнут единственный в мире собор в честь Андрониковой иконы Божией Матери.
Казанский собор монастыря, спроектированный известным московским архитектором А.С. Каминским, один из красивейших в России.
В 1919 году обитель была закрыта и подверглась разорению. В 1922 году ее здания и храмы были заняты подразделениями Тверской стрелковой дивизии. Была разрушена церковь — место пребывания чудотворной Казанской иконы, ограда, большинство деревянных корпусов. Снесены главы соборов, утрачено их внутреннее убранство.
В советское время на территории обители размещалась воинская часть. Монастырское кладбище превращено в плац, уничтожены святые источники, вырублен сад.
Возрождение монашеской жизни в монастырских стенах началось 1991 году. За это время приложено немало усердия, но требуется еще много сил и средств для восстановления обители.
В обители покоятся две святые старицы, несшие в годы гонений тяжелый подвиг юродства, — блаженная Любушка Сусанинская и схимонахиня Мария Самарская. Поклониться подвижницам приезжают паломники со всех концов России.
_________
В конце XVI столетия в Вышнем Волочке в одном из храмов хранилась местная святыня — список с чудотворной явленной Казанской иконы, выполненный по желанию благочестивых жителей посада.
В 1724 году оба храма сгорели, но Казанская икона чудом осталась невредимой; тогда в честь нее была построена трехпрестольная деревянная церковь во имя Казанской иконы Пресвятой Богородицы.
В 1742 году новым пожаром Казанская церковь была уничтожена, но чудотворной иконы Богоматери нигде не могли найти. Вместо сгоревшей церкви стали строить новую. Неожиданно святая икона явилась в двух верстах от погоста, в безлюдном и диком месте, на пне близ трех ключей. Перенесли ее в новую церковь, но через два дня она опять исчезла. И опять ее нашли на том же месте, что и в прошлый раз. Вторично переносить икону в посад не решились, и жители постановили оставить святую икону на месте ее явления, устроив для нее часовню.
В холерные 1831 и 1848 годы икону переносили из часовни в город и обносили вокруг него. Всякий раз после этого болезнь ослабевала и, наконец, совсем прекращалась.
В честь этих событий жители Вышнего Волочка построили новую, более вместительную каменную часовню, которая впоследствии была обращена в храм.
1 января 1871 года сюда приехала монахиня Досифея, будущая настоятельница Казанского монастыря. Вскоре к ней начали приходить первые сестры.
Под руководством князя А.С. Путятина на пожертвованной им земле было возведено несколько отдельных корпусов. Так возникла женская община.
В монастыре существовал приют для девочек, где воспитанницы получали духовное воспитание и обучались сестрами грамоте, пению, игре на скрипке и различным ремеслам.
_________
18 апреля 2019 года в обитель вернулся список Андрониковой иконы, выполненный сестрами Казанского монастыря с чудотворной иконы в конце 1880-х годов XIX века. Образ в течение столетия сохранялся в дворянской семье Ярцевых.
5 ноября 2022 года митрополит Тверской и Кашинский Амвросий совершил Великое освящение Казанского собора обители.
Пресс-служба Тверской епархии
Фотогалерея
