7 февраля, накануне Недели о блудном сыне и памяти Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской митрополит Тверской и Кашинский Амвросий совершил всенощное бдение с литией в Спасо-Преображенском кафедральном соборе. Ему сослужили протоиерей Владимир Цымбал, иерей Роман Тулакин, иерей Вячеслав Завальный, иерей Максим Луканов, иеромонах Антоний (Шкурметов), клирик собора Вознесения Господня г. Осташков иерей Георгий Фактуллин, диакон Иоанн Зорин, протодиакон Роман Соколов, диакон Николай Кувшинов, диакон Сергий Золотовский.
На вечерне была совершена лития.
За богослужением пел хор духовенства и архиерейский хор Спасо-Преображенского собора под управлением Екатерины Чайкиной.
На аналои были возложены иконы новомучеников с частицами их мощей.
В Неделю о блудном сыне, вторую подготовительную к Великому посту, на утрене впервые в этом году был пропет 136-й псалом «На реках вавилонских». Этот псалом здесь поставлен не случайно и, конечно, не ради исторического события пленения Вавилонского – он изображает удаление от горнего Иерусалима, то состояние, в котором должна пребывать душа, если она попала в плен греховный: «Аще забуду тебе, Иерусалиме, забвена буди десница моя». И те слова, которые обращены к дщери, к дочери Вавилона, такие грозные, естественно, относятся к порождениям греха – тем «младенцам», которые должны быть разбиты о камни. Этот богослужебный текст каждому помогает почувствовать себя пленником, которому не до радостных песен и который сердцем желает избавления.
Каноны Воскресный, Богородице, Недели о блудном сыне и Новомученикам прочитал митрополит Амвросий. Священник Вячеслав Завальный помазывал молящихся освященным елеем.
По окончании богослужения архипастырь поздравил прихожан с наступающим днем памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской:
Накануне завтрашнего дня, дорогие братья и сестры, мы совершили воскресное праздничное бдение. Это воскресенье именуется Неделей о блудном сыне. Кроме того, в этом году данный день совпал с памятью новомучеников и исповедников Церкви Русской — тех людей, которые в XX веке прошли через горнило испытаний, но остались верными Христу, Его Святой Церкви, своим убеждениям. И, несмотря на гонения, тесноту и саму смерть, они внутренне остались цельными и свободными людьми и ныне предстоят Агнцу Божию, и с ангелами победную песнь Ему воспевают, по слову Апокалипсиса.
Сегодня мы прославляем наших небесных сродников, и завтрашний день особенным образом посвящён им, но мы должны вспоминать о них буквально всякий день. На нашей Тверской земле были люди, которые не преклонили колен и остались верными даже до смерти.
Но накануне Недели о блудном сыне мне хотелось бы поделиться теми впечатлениями, которые я получил буквально вчера, услышав свидетельство одного человека об истории, случившейся в его жизни лет двадцать тому назад.
Это был обычный молодой человек, живущий в нашем обществе, когда-то давно, ещё во младенчестве, принявший Крещение, не понимая, что это такое. А потом стихия жизни увлекла его и, как многих, захватила. Он встал на путь разрушения, стал героиновым наркоманом, ушел от жены, вел разгульный образ жизни. И в один день он попал в автокатастрофу. Получил очень тяжелые травмы, и по дороге в больницу, в реанимобиле, он скончался. Врачи прекратили реанимационные действия, оставили его. Прошло минут двадцать, как он был мёртв.
И в это время, как он далее свидетельствовал, он оказался в совсем ином мире. Его впечатления, то, что он там увидел и пережил, совпадают, как он сам рассказывал, со многими свидетельствами, описанными в известной многим из нас книге Рэймонда Моуди о посмертном опыте людей. Там состоялась встреча с Тем, кого он увидел как Небесного Отца. Его трудно описать земным языком, потому что реалии той жизни, опять-таки со слов этого человека, и реалии нашей жизни — совершенно разные. Мы можем лишь как-то приблизиться, описывая их несовершенным языком, но это было светящееся Существо, от которого исходили такой свет и сияние, которые вообще невозможно увидеть в земном мире. И одновременно исходили удивительные любовь и тепло. «Я, — как говорил этот человек, — почувствовал, что это самый настоящий Отец, любовь Его безмерна. Он не упрекал меня, не осуждал за мои грехи, за мою жизнь. Он просто как будто мысленно показывал передо мной все детали этой жизни, и я пронесся через нее, увидел, насколько она плоха, и мне было стыдно перед Тем, Кого я увидел».
А затем он вернулся в этот мир. «Я как будто вновь ворвался в свое тело, почувствовал боль, открыл глаза и увидел, как санитар держал в руках уже мои часы, деньги и какие-то вещи, которые достал из моих карманов. И тут я от боли схватил его за руку, увидел его страшные глаза — он ужасно испугался. Такого испуга я в жизни никогда не видел, ведь врачи уже знали, что я был мертв около двадцати минут».
После этого, как говорил человек, Бог сказал ему — не словесно, невербально, а он воспринял это как бы через свою мысль, — что он должен вернуться в свою семью. Он пришел в ту квартиру, в которую ушёл из семьи. И буквально через несколько часов в дверь постучали — он открыл и увидел свою жену. Он вместе с ней вернулся в семью, но от героиновой зависимости автоматически, побывав за пределами земной реальности, не избавился. Он стал долго бороться с этой зависимостью. Борьба была достаточно жесткой. Его жена переживала в течение многих лет его борьбу, но он справился. И только через семнадцать лет он пришёл в Церковь. Впервые после того случая исповедовался, причастился и теперь ведет церковный образ жизни. Его многие считают не совсем нормальным, многие ему не верят. Но этот человек достаточно искренне рассказал то, что сам пережил.
И вот, в канун Недели о блудном сыне, наверное, важно нам знать и почерпнуть из этой личной истории человека, пережившего посмертный опыт, что наш Небесный Отец — это действительно Любовь. Любовь, которая светит, которая блистательным светом и хочет озарить нашу жизнь и войти в неё. Но от нас самих зависит, примем мы эту любовь или нет. И совершенные чудеса, когда по мановению волшебной палочки вдруг в нашей жизни всё становится на свои места, конечно, не происходят. От человека требуются годы труда и работы над собой, истинного покаяния, для того чтобы прийти к Отцу после такой жизни.
Опыт этого человека показывает нам, с одной стороны, любовь нашего Небесного Отца, которая подобна любви Отца из притчи о блудном сыне: Он всегда ждёт, всегда выходит первым и ожидает нас на пороге нашего отеческого дома, который мы часто покидаем. А с другой стороны, мы должны понимать, что тот путь из страны далече к родному дому мы должны преодолеть, конечно же, сами — терпеливо, в течение какого-то времени, может быть, даже долгого, но обязательно дойти до конца этой дороги и встретить Того, кто изначально нас любит, знает и не хочет осуждать, потому что мы сами осуждаем себя своими грехами, поступками и своей греховной жизнью.
Вот накануне Недели о блудном сыне мне хотелось поделиться этой историей. Конечно, она достаточно долгая, этот человек долго ее рассказывал, я передал ее лишь вкратце. Но сама суть — любовь Небесного Отца к нам — должна всегда пребывать в нашем сердце и вдохновлять нас. Даже тогда, когда нам тяжело и мы чувствуем одиночество, — знать, что есть Тот, Кто всегда нас видит и всегда нас любит.
Днесь радостно ликует Церковь Русская, яко мати чада, прославляющи новомученики и исповедники своя: святители и иереи, царственныя страстотерпцы, благоверныя князи и княгини, преподобныя мужи и жены и вся православныя христианы, во дни гонения безбожнаго жизнь свою за веру во Христа положившия и кровьми истину соблюдшия. Тех предстательством, Долготерпеливе Господи, страну нашу в Православии сохрани до скончания века.
Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской празднуется 7 февраля (25 января), в случае совпадения этого числа с воскресным днем; в предшествующий этой дате воскресный день, если 7 февраля приходится на дни от понедельника до среды; в следующий после этой даты воскресный день, если 7 февраля приходится на дни от четверга до субботы. Только в день празднования Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской совершается память святых, дата смерти которых неизвестна.
В этот день Святая Церковь совершает поминовение и всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову. Поминовение это совершается по определению Священного Синода Русской Православной Церкви от 30 января 1991 года на основании решения Поместного Собора 1917–1918 годов.
Жестокий и кровавый XX век стал особенно трагическим для России, потерявшей миллионы своих сынов и дочерей не только от руки внешних врагов, но и от собственных гонителей-богоборцев. Среди злодейски убиенных и замученных в годы гонений было неисчислимое множество православных: мирян, монахов, священников, архиереев, единственной виной которых оказалась твердая вера в Бога.
Прославление в лике святых сонма новомучеников и исповедников Церкви Русской на юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года, на рубеже тысячелетий, подвело черту под страшной эпохой воинствующего безбожия. Это прославление явило миру величие их подвига, озарило пути Промысла Божьего в судьбах нашего Отечества, стало свидетельством глубокого осознания трагических ошибок и болезненных заблуждений народа. В мировой истории еще не бывало такого, чтобы столько новых небесных заступников прославила Церковь (к лику святых причислены более тысячи новых мучеников).
Пресс-служба Тверской епархии
