Обновление храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее) — православный праздник, который отмечается 26 сентября. Он установлен в память о завершении строительства и освящении храма Воскресения Христова. Сразу после него, 27 сентября, Церковь вспоминает Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня – один из двенадцати важнейших праздников церковного года.
В приписном к Вознесенскому Оршину женскому монастырю Крестовоздвиженском храме деревни Лисицы была совершена Божественная литургия. Богослужение совершил старший священник Оршина монастыря протоиерей Евгений Алексеев. На клиросе пели сестры обители. Почтить престольный праздник собрались местные жители. Сестры поздравили прихожан и подарили духовную литературу.
В Свято-Успенском Старицком мужском монастыре Божественную Литургию совершил наместник обители игумен Дамаскин (Леонов) в сослужении братии монастыря иеромонаха Нектария (Андреева) и иеромонаха Вениамина ( Веселова).
По окончании Литургии наместник обратился к молящимся с проповедью о празднике Воздвижения Креста Господня.
В храме в честь Покрова Пресвятой Богородицы в д. Покровское Фировского района торжественно отметили престольный праздник — Обновление (освящение) Иерусалимского храма. Настоятель протоиерей Виктор Майоров в сослужении духовенства Фировского района совершил Пасхальную утреню и Божественную литургию. В своей проповеди священнослужитель рассказал об истории праздника и его духовном значении для верующих. Богослужение завершилось крестным ходом вокруг храма.
В день Воскресения Словущего престольный праздник отметили в разрушенном храме в честь Воскресения Христова в деревне Высоково Калязинского церковного округа. Молебен совершил священник Сергей Кутовой, клирик храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы деревни Поречье. После богослужения он поздравил прихожан с праздником. Мероприятие завершилось обсуждением планов по восстановлению храма.
***
27 сентября Русская Православная Церковь вспоминает сразу два события: чудесное обретение в 326 году в Иерусалиме Животворящего Креста Господня и возвращение его из персидского плена. В обоих случаях после обретения Креста его поднимали (то есть воздвигали), чтобы все верующие могли поклониться святыне.
Воздвижение Честнаго и Животворящего Креста Господня — праздник из числа двунадесятых, но стоит особняком среди них: он посвящен не евангельской истории, а событию из жизни христианской Церкви.
В 326 году правитель Римской империи Константин Великий пожелал найти Крест, на котором три века назад был распят Христос. Он направил в Иерусалим экспедицию во главе со своей матерью, царицей Еленой. Поиски оказались успешными: в земле под Голгофой обнаружили три креста, несколько гвоздей и доску с надписью: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». Правда, доска лежала отдельно и понять, какой именно из трех крестов — Господень, было нельзя. Тогда решили прикладывать кресты к больному, и он исцелился после прикосновения ко Кресту Христову. Когда же мимо Голгофы прошла похоронная процессия, кресты приложили и к покойнику, и от прикосновения одного из крестов он воскрес. Узнав об этом, к Голгофе прибыло множество людей, и иерусалимский архиепископ Макарий несколько раз поднял (воздвиг) Честное Древо Креста вверх, чтобы все могли увидеть святыню. Так было положено начало празднику Воздвижения Креста Господня.
Константин, воодушевленный находками, велел построить в Иерусалиме храм Воскресения Христова (известный также как Храм Гроба Господня). Строительство было окончено только в 335 году. Царица Елена до этого события не дожила. 13 сентября 335 года храм освятили, а на 14 сентября (27 — по новому стилю) было решено установить празднование Воздвижения Креста Господня. На освящении храма съехалось множество епископов со всех концов Римской империи. Благодаря им традиция праздновать Крестовоздвижение распространилась по всему христианскому миру.
По Церковному уставу празднику Воздвижения Честного и Животворящего Креста полагается особый чин — то есть служба. Это выглядит как небольшая историческая реконструкция событий IV века, которая происходит на вечернем богослужении накануне праздника (26 сентября): священник или епископ выносит крест на амвон и пять раз осеняет им стороны света (восток, запад, юг, север и снова восток). После крест выносят на середину храма с земными поклонами и пением тропаря: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим». Крест лежит на аналое до 4 октября — дня отдания Воздвижения. На отдание священник уносит крест в алтарь.
По материалам благочиний Тверской епархии
