Священномученик Фаддей (Успенский)
Слово в день Пятидесятницы (сказано в церкви Минской духовной семинарии в 1900 году).
Пятидесятницу празднуем,
и Духа пришествие!
На великой вечерне стихира
на «Господи, воззвах», глас 1-й
В чем же, братия, должно выразиться нынешнее наше празднование в честь Святого Духа? В Пятидесятницу древний Израиль принял закон — и ныне благодатью Святого Духа начертавается новый закон в сердцах наших. Но тот закон был написан на каменных скрижалях, а этот влагается во внутренность души. Тот лишь извне касался сердца, не возбуждая в нем искреннего влечения к правде, — а этот самое существо наше делает правым, очищая его и воспламеняя в нем огненную ревность к добродетели.
Но как же, спросим, совершается это и в чем проявляются действия Духа?
Естественный человек живет по воле страстей и похотей, не зная закона духовной жизни. Но благодать, невидимо вселяясь в сердце, возбуждает в нем прежде всего влечение к тому образу жизни, какой показал нам Господь Иисус Христос и какой, по свидетельству Священного Писания, отобразили в себе, восприняв Святого Духа, апостолы.
Впрочем, не тотчас и не мгновенно изменяется наше существо под действием благодати, но медленно и постепенно, пока не будет препобеждена в нас естественная воля, склонная к страстям. Начинаясь с едва заметного влечения, стремление к истинной духовной жизни, заповеданной Спасителем, всё более и более возрастает в силе.
Прежде человек находился в плену страстей — теперь же всё более и более пленяется стремлением к истине и чистоте духа. Прежде он боялся и думал, что не может столь малое влечение к добру одолеть крепость и силу живущего в нем зла. Теперь же он, укрепляемый невидимой силой Утешителя Духа, ободряется и вооружается ревностью для борьбы со страстями.
И он не обманывается, ибо в то время, как он считает уже почти невозможным противиться какой-либо страсти и думает, что должно предаться ей, он вдруг испытывает в себе невидимую силу, поддерживающую его, которая отгоняет страстные влечения, рассеивая их подобно тому, как рассеивается дым.
Он не знает, откуда вдруг явилась в нем эта сила, ибо знает, что с одними естественными силами не мог противиться страсти. — Это сила Святого Духа, Который действует хотя и ощутительно в сердце, но таинственно и непостижимо, ибо Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит (Ин. 3: 8).
Посему, братия, желая достойно почтить Святого Духа, вооружимся на борьбу со страстями. Впрочем, не будем думать, что, вселившись в нас, благодать Духа Святого совершит за нас всё, ибо она не действует насильственно. Будем свободно уготовлять себя в жилище Духа.
И если бы было в нас искреннее, хотя даже в начале слабое, желание жить не всецело по воле страстей, но всегда напечатлевать в душе своей закон жизни, заповеданной в Евангелии, помощь Святого Духа всегда явилась бы невидимо, но несомненно. И как зерно горчичное в начале бывает мало, когда же возрастет, становится большим деревом и птицы небесные укрываются на ветвях его, так и семя добродетели в нашей душе, в начале почти незаметное, сделается подобным большому плодовитому дереву, и весьма многие будут вкушать от плодов его. Аминь.
