Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Мы слышали только что три важных рассказа о рождении и возрастании Спасителя. Радость пастухов, имя Иисус, данное на восьмой день, и рассказ о двенадцатилетнем Отроке, Которого нашли в храме среди учителей. Эти строки открывают перед нами не только тайну Рождества, но и нормы христианской жизни.
Имя Иисус означает “Бог спасает”. Оно было открыто ангелом до зачатия и произнесено над Младенцем при обрезании, когда Сын Божий добровольно принял на Себя закон. Бог входит в человеческую историю не как наблюдатель, а как Тот, кто разделяет с нами всё, кроме греха, и исполняет Закон, данный Им же Самим, до конца.
Сегодня мы вспоминаем это событие, событие совершения над Богочеловеком древнего обряда, при котором человек по Закону обретает имя. Это очень важный день, день, когда Богочеловек, взявший на Себя человеческую плоть, принял и человеческое имя. С тех пор имя Иисуса Христа становится нашим молитвенным дыханием и нашим упованием. Когда сердце тяготится страхом или стыдом, достаточно произнести это имя с верой и вниманием, и душа снова находит опору.
Евангелие говорит, что Младенец возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем. Это слово освящает детство, отрочество и годы труда. В Назарете Господней юности не происходит ничего такого, что осталось бы в Евангелии, но там созревает послушание Отцу Небесному и нареченному отцу земному, там складывается мера человеческой зрелости. Этот образ служит нам образцом и в сегодняшней жизни. Ведь всякий дом, где молятся, читают Евангелие, трудятся честно и умеют просить прощения, становится местом, где человек растёт не только в возрасте, но и в любви у Бога и людей.
Особенно многозначителен рассказ о том, как родители потеряли отрока Иисуса и нашли Его через три дня в храме. Отрок говорит родителям, что Ему должно быть в том, что принадлежит Отцу. Значит, найти Его можно там, где дела Отца. В молитве и Писании, в Литургии и Евхаристии, в милосердии к ближнему. Три дня поиска напоминают нам о Пасхе. Всякая наша утрата Христа должна завершаться воскресением встречи с Ним, если мы возвращаемся туда, где звучит слово Божие и где совершается благодарение.
Заметим ещё один штрих. Отрок Иисус сидит среди учителей, слушает и спрашивает, и все дивятся Его ответам. Первый богословский урок дан нам не в форме монолога, а в форме внимательного слушания и живого вопроса. Церковь должна быть именно таким местом. Здесь уместны вопросы совести и разума, самые разные вопросы, может быть, самые смелые вопросы. Здесь вера не должна заменять мысль, но должна её просвещать. Родителям и наставникам стоит учиться у Христа этой школе: не только говорить, но и слышать, помогая ребёнку самому стать на путь истины. Такие вот уроки и мысли лежат на поверхности сегодняшнего евангельского чтения в праздник Обрезания Господня.
Пастухи возвращаются к своей ночной работе и уже не могут жить так, как прежде: они славят и хвалят Бога. Богородица хранит всё произошедшее в сердце. Отрок-Спаситель, будучи Сыном Отца Небесного, идёт в Назарет и подчиняется родителям. Здесь как будто собраны три главные силы христианской жизни: благодарение, внутренняя память и послушание. Благодарение делает человека свободным от ропота и уныния, память сердца не даёт вере рассыпаться на мелкие и ненужные слова, послушание учит любви не на уровне чувств, а на уровне верности.
Значит, и нам, выходя из храма, важно не потерять того, что услышано. Не обязательно начинать с больших обещаний. Достаточно начать с малого. Пусть имя Иисуса станет нашей краткой молитвой в дороге и в работе. Пусть в семье будет место для Евангелия, хотя бы несколько строк, прочитанных вслух без спешки утром вместе с детьми и родными. Пусть в сердце будет готовность искать Христа там, где Он Сам сказал, что Ему должно быть, в доме Отца Небесного, в Церкви Его, в молитве и в Евхаристии, в делах милосердия. И если мы снова почувствуем, что потеряли Его в суете, не будем оправдываться и откладывать, а вернёмся к Нему, как вернулись в Иерусалим Мария и Иосиф, и найдём Его там, где Он всегда ждёт.
Господи Иисусе Христе, Спаситель мира, укрепи нас силой Твоего имени. Научи нас возрастать в премудрости и в любви, хранить благодарение, чистоту сердца и послушание Твоей воле. Пресвятая Богородице, помоги нам складывать в сердце слово Божие и жить им. Господи, да будет с нами благодать Твоя, чтобы наступающий год и вся наша жизнь стали путём к дому Отца Небесного.
Аминь.
Митрополит Тверской и Кашинский Амвросий. 14 января 2026 года. Обрезание Господне. Вышневолоцкий Казанский женский монастырь.
