Славить и благодарить
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Сегодня Евангелие приводит нас в селение, где Иисусу издали кричат десять прокажённых: «Иисус, Наставник, помилуй нас!» Они стоят вдали — так велел закон; болезнь не только ранит тело человека, она делает его изгоем, она разрывает общение с родными и друзьями, с обществом. Господь не подходит, не прикасается, не спрашивает имён. Он говорит лишь одно: «Пойдите, покажитесь священникам». И — великая простота благодати — когда они шли, очистились.
Запомним эту последовательность. Сначала — слово. Потом — послушание. И уже в пути — исцеление. Вера узнаётся не по длинным объяснениям, а по шагу в ответ на слово Божие. Часто мы хотим наоборот: «Сначала исцели, потом пойду что-то предпринимать». Евангелие учит иначе: сначала действия веры, затем – чудо, которое творит Бог по этой вере. Так Господь возвращает нам утраченный ритм жизни: слушать, идти, и по дороге становиться иными.
А дальше — вторая половина чуда, куда более трудная, чем воззвать о помощи в беде. Один из десяти, увидев, что здоров, возвращается, громко славит Бога, падает к ногам Господа Иисуса и благодарит. И это был самарянин — чужой, иной, иноверец, еретик. Именно он — не самый «правильный» по происхождению — первым узнаёт: целебной была не только дорога к священникам, но и дорога назад ко Христу. Девять получили здоровье; один получил спасение: «Встань, иди: вера твоя спасла тебя».
Вот развилка, которую Евангелие выставляет перед каждым из нас. Мы умеем кричать издали: «Помилуй!» — особенно когда больно, когда мы нуждаемся и доведены до предела. Но умеем ли возвращаться близко — и благодарить? Умеем ли узнавать в даре Дарителя, в помощи — Подателя? Важно не только перестать быть прокажёнными; важно перестать быть неблагодарными.
Неблагодарность — это ржавчина благодати: она быстро съедает всё, что нам было даровано. Благодарность же завершает чудо. Не случайно Церковь зовёт главное своё таинство словом Евхаристия — «благодарение». Каждое воскресенье — это путь десяти: мы приходим с просьбой о милости; и каждый раз Господь как бы спрашивает: «Где девять? Кто вернётся? Кто превратит полученное в славу Божию, а не только в спокойную жизнь?»
И ещё одно важное слово Евангелия: «покажитесь священникам». Это про доверие Церкви. Христос посылает к священнику не потому, что Сам бессилен, а потому что хочет исцелить нас не лишь тайно, но и в общине, где раны показывают и где раны перевязывают. В нашей духовной жизни это — Исповедь: когда я перестаю жить «издали», называю рану по имени, доверяю её Богу, другому человеку, Церкви — и иду по дороге, где милость делает своё тихое чудо. Подлинное исцеление случается в пути, в послушании, в верности, а завершается возвращением к Христу в благодарении у Чаши.
Какая проказа держит нас на расстоянии от Бога? Для одного — язвительность языка; для другого — старая обида; для третьего — зависимость, о которой стыдно говорить; для четвёртого — равнодушие, прикрытое занятостью; для пятого — хронический страх. Все они разрывают нас с Богом и людьми. Скажем Ему по‑простому: «Господи! помилуй нас». И услышим Его простое: «Иди». Иди примирись, если держишь зло. Иди скажи правду, если живёшь в полуправде. Иди помоги, если знаешь, кому больно. Иди к Исповеди, если давно не был. И — возвратись благодарить: без благодарности нет благодати.
Господи Иисусе Христе, Ты слышишь наш крик помилуй и видишь нас издали. Научи нас идти на Твоё слово, а главное — возвращаться: славить Тебя, благодарить и жить близко к Тебе. Дай нам быть не из тех девяти, кто исцелившись забыл о Подателе исцеления, кто принял величайшее чудо как должной, но дай нам быть как тот один, кто нашёл дорогу к Твоим ногам с благодарностью.
Аминь.
Митрополит Тверской и Кашинский Амвросий. 21 декабря 2025 года. Неделя 28-я по Пятидесятнице. Вознесенский собор г. Осташкова.
