Отворить двери души
Мы завершаем второй день Великого поста, и сегодня была прочитана вторая часть Великого покаянного канона святителя Андрея Критского.
Канон многократно перед нашими глазами раскрывает страницы Ветхого Завета: истории падения и возрождения, неверия и веры, страдания и чудесного вмешательства Божия. Мы слышим о мучениях Иосифа, несправедливо брошенного в ров; о праведном Иове, который пережил страшные испытания; о блужданиях израильтян, то ропщущих, то кающихся, но всегда борющихся. Все эти образы, собранные святым Андреем, говорят одно: человек без Бога погружен в бездну страстей и часто гибнет, но при малейшем движении к Нему поднимается и обретает неведомую доселе свободу. В вечер второго дня Великого поста мы особенно слышим призыв не бояться своего горького места, не стыдиться признать свою духовную раненость, а дать возможность Богу войти в эту глубину.
Особенно сильна сегодня тема пути. Ветхозаветные сюжеты о выходе из Египта, о страданиях праведников и переходе через пустыню напоминают: нельзя прожить жизнь, не двигаясь — либо мы уходим во все большую тьму, либо идем навстречу Богу. Покаяние — это не разовое мгновение, а путешествие от рабства страстям к свободе. Когда мы вчера тронулись в путь, сегодня нам, возможно, уже не так страшно, но остается искушение потихоньку остаться на месте, ограничившись поверхностным раскаянием. Но мы должны устремится в глубину: «Пойди дальше и увидишь, как твоя душа томится без Бога и как Господь готов принять тебя, если ты осознаешь остроту своей раны». Против этого может восставать наша лень, внутренний голос: «У меня уже нет сил, я вчера все сказал», но Бог отвечает: «Научись доверяться Мне каждый день, не бойся признать свою немощь».
Церковь Христова весь день насыщала нас хлебом жизни духовной, подводя к нынешнему вечернему переживанию покаянного канона.
Сегодня утром те, кто смогли помолиться за богослужением, слышали удивительные и в то же время тревожные слова из Притч Соломоновых: «Премудрость возглашает на улице… доколе, невежды, будете любить невежество?.. Обратитесь к моему обличению!» (Притч 1:20–23). Этот призыв звучит так, словно Сам Бог в образе Премудрости зовет нас прямо на наших улицах и площадях. Премудрость не запирается в храме, не шепчет из скрытой кельи — Она выходит туда, где люди живут своей повседневной жизнью со всеми ее шумами, заботами, суетой. И там, посреди города, призывает нас к покаянию и перемене ума.
В чем сущность этого призыва? «Доколе будете упорствовать в невежестве и буйстве? Обратитесь к моему обличению!» (Притч 1:22–23). Мы, живущие в XXI веке, привыкли считать, что невежества в нас не так много, ведь мы образованные, читаем новости, знаем много фактов. Но Премудрость говорит не о книгах и не о внешней эрудиции — речь о духовном зрении, о способности видеть реальность Божией любви и правды. Мы можем иметь три высших образования, быть знатоками технологий и одновременно оставаться невеждами перед лицом вечности, ибо не хотим знать Бога.
«Я звала, и вы не послушались… и вы отвергли все мои советы. Тогда будут звать Меня, и Я не услышу» (Притч 1:24–25, 28). Кажется, как же это возможно: Бог ведь всегда милосерд? Однако мы видим здесь предупреждение о грядущем времени, когда грех и упорство человека достигнут такого предела, что дверь милости, по нашей же воле, окажется закрыта. Это не Бог отворачивается, а человек отбрасывает Его, выгоняя из сердца всякий призыв к покаянию. И когда грянет буря, когда жизненные основы рухнут, мы спохватимся, бросимся искать Того, Кого сами отталкивали, но внутри у нас уже может не остаться живого отклика.
Разве не это мы видим в современной жизни? Люди годами игнорируют голос совести, живут в беззаботной глупости, строят уютные иллюзии, пока однажды не приходит кризис: болезнь, семейная катастрофа, смерть близкого человека, внутренний крах. И вдруг человек с ужасом понимает, что все было не так, что он не был хозяином собственной судьбы, что силы душевные на исходе. И тут начинается отчаянный зов: «Господи, спаси!» Но если сердце настолько закостенело в гордости и неверии, обращение может оказаться поверхностным, похожим на «спасите меня без моего внутреннего покаяния». А Притчи предупреждают, что без реального обращения к Богу, без изменения ума и сердца мы не сможем вкусить той жизни, о которой сказано: «Слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла» (Притч 1:33).
Митрополит Антоний (Сурожский) однажды сказал, что «самое страшное безумие человека — жить так, будто Бога нет, потому что в таком мире человек становится волком для другого». Об этом говорят и Притчи: «Грешники зовут: давай убьем непорочного, проглотим живых… наберем чужого добра» (см. Притч 1:11–13). Это образ безбожного сознания, где царит закон силы и наживы. Но Премудрость возвышает голос: «Не надо так жить!» И если мы продолжаем игнорировать этот зов, ждет нас то, о чем сказано: «Будут вкушать плоды путей своих, насыщаться от помыслов своих» (Притч 1:31). Другими словами, человек пожинает то, что сам посеял, когда не дает места Богу в своей жизни.
Однако Церковь не ставит точку на этом предупреждении. Ведь сама Премудрость — это не злобный судья, а любящий Бог, Который изливает на нас Духа Своего (Притч 1:23). «Обратитесь к Моему обличению: вот, Я изолью на вас Дух Мой» — здесь содержится ключ к освобождению. Святой Иоанн Златоуст поясняет, что Бог дает Духа Своею благодатью всякому, кто хотя бы чуть-чуть открывает сердце. Но основная беда в том, что мы не открываем. Мы говорим: «В другой раз. У меня сейчас дела, заботы, удовольствия, карьера…» И Господь не может прорваться силой, ведь Он уважает нашу свободу. Но стоит нам осознать, что именно Его присутствие в душе восполняет нашу главную пустоту и исцеляет разрушительные страсти, мы начнем взывать к Нему всем сердцем и тогда ощутим, как Дух Святой преображает душу, дарит покой и радость даже в буре.
У нас еще есть время. Это чтение звучит в начале Великого поста не случайно. Сейчас — дни особенного покаяния и сосредоточения. Церковь предлагает нам вглядеться в себя и сказать: «Да, Господи, я часто был тем буйным невеждой, который хотел жить для себя, не слушая Тебя. Но теперь я хочу обратить сердце. Я не хочу дожидаться беды, когда уже поздно кричать. Я хочу сейчас внимать Твоей Премудрости, которую Ты возвещаешь прямо в моей будничной суете».
И вот сила Великого поста: мы добровольно поворачиваемся к Богу, к Его «обличению». Мы скидываем маски, перестаем прятаться в оправданиях и тогда видим, что Бог давно ждал искренних шагов. Любой невежда может стать учеником Премудрости, любой глупец — обрести знание о вечном, стоит лишь открыть дверь сердца для Божественного Духа.
Пусть же сегодня каждый задумается: не стучит ли Господь уже сто раз в мою жизнь, предлагая мир, чистоту, обновление, а я твержу: «Потом, потом»? Прислушаемся к призыву Премудрости: «Обратитесь к моему обличению… Я изолью на вас Дух Мой». Сделаем этот разворот всей душой, прибегнем к посту и молитве как к лекарству, чтобы не оказаться среди тех, кто будет взывать в день беды, но не найдет ответа — не потому, что Бог жесток, а потому, что они сами превратили душу в неприступную крепость гордыни и неверия.
Давайте отворим двери души навстречу Премудрости. И тогда сбудутся завершающие слова сегодняшнего чтения: «Слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла» (Притч 1:33). Да дарует нам Господь эту дерзновенную мудрость: отказаться от греховных путей, возлюбить Его обличение и войти в мир божественной охраны. И пусть грядущие дни Великого поста станут для нас путем к истинной безопасности — в объятиях Того, Кто призвал нас жить в радости и правде Своей.
Митрополит Тверской и Кашинский Амвросий. 4 марта 2025 года. Вторник первой седмицы Великого поста. Храм в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша», г. Тверь.
