I
Монголо-татары, которые вторглись на Русь в конце 1237 года, принесли с собой страшное опустошение: огнем и мечом они прошли по городам и весям, оставляя после себя смерть и пепелища. Тверь подверглась разрушению так же, как и многие другие центры Северо-Восточной, Южной и Юго-Западной Руси. Однако шли годы, разоренные земли постепенно восстанавливались, и Тверь оказалась среди новых лидеров. В 1285 году на месте деревянной церкви Космы и Дамиана началась закладка каменного Спасо-Преображенского храма (Никоновская летопись и ряд дореволюционных авторов датируют данное событие 1286 годом).
Хотя летописный текст говорит о возведении Преображенского храма на месте Космодемьянского, известный тверской исследователь А.М. Салимов полагает, что в действительности каменная церковь создавалась немного в стороне от деревянной, которую, по его мнению, разобрали лишь в конце XIII века после завершения строительства нового собора.
Уже через два года после закладки храма, в 1287 году, был совершен чин его малого освящения, хотя работы после этого еще продолжались. В Симеоновской летописи по этому поводу содержится следующая запись:
«Епископ Семеон Тферскыи свящал малым священием церковь камену на Тфери святого Спаса, еще не совршену сущу и служааше в неи, а мастери делаху святого Спаса».
Никоновская летопись добавляет к этому описанию интересные детали и уточнения: согласно данному источнику, тверской епископ освятил временную деревянную церковь, находившуюся внутри стен строящегося каменного храма, который на тот момент не имел еще даже крыши.
Чем была обусловлена такая спешка? Дело в том, что в деревянной Твери в это время произошел крупный пожар, который уничтожил практически все городские храмы, в результате совершать богослужения стало попросту негде. Кроме того, некоторые авторы высказывают предположение, что первое освящение храма (1287 год) могло быть вызвано личным желанием епископа Симеона: святитель мог чувствовать приближение смерти и хотел освятить собор, к созданию которого он приложил немало усилий. Если это так, то опасения архиерея действительно оправдались: владыка не дожил до того дня, когда работы были завершены (по разным данным, смерть настала между 1288 и 1290 годами), в итоге он стал первым, кто был похоронен в еще строящемся соборе. Его тело погребли внутри церкви у южной стены.
Через пять лет после совершения чина закладки строительство каменного храма было завершено, и 8 ноября (21-го числа по новому стилю) 1290 года епископ Андрей – преемник святителя Симеона по кафедре – совершил чин Великого освящения собора:
«В лето 6798 месяца Ноября в 8 день, на память честнаго собора архааггела Михаила свершена бысть на Тфери церковь камена святого Спаса и священа бысть епископья Тферская великим священием епископом Андреем».
Дата для этого события была выбрана неслучайно: 8 ноября (21-го числа по новому стилю) отмечалось тезоименитство тверского князя Михаила – Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил Бесплотных.
После совершения Великого освящения внутренние работы в храме продолжались, и в 1292 году он был расписан.
II
Потрясения начала XVII века не прошли незамеченными для древнего кафедрального храма: после событий Смуты «Спас Златоверхий» настолько обветшал, что зданию угрожало полное разрушение, и потребовалось провести полную перестройку или капитальный ремонт. По этой причине тверской архиепископ Евфимий II (управлявший кафедрой с 1628 по 1642 годы) обратился с просьбой о помощи к царю Михаилу Федоровичу – первому государю из новой династии Романовых. Государь откликнулся и в 1633 году выделил на тверской собор средства, которые пошли на помин души его отца, патриарха Московского и Всея Руси Филарета (Романова). Работы проводились в 1634–1635 годах под руководством московского подмастерья и касались храма как снаружи, так и внутри. Необходимый строительный материал был заимствован из разрушенных светских и церковных сооружений города.Уже в 1635 году состоялось новое освящение собора.
Однако обновленный собор, на который пожертвовал деньги царь Михаил Федорович Романов, просуществовал недолго, поскольку вскоре были обнаружены серьезные проблемы, устранение которых требовало полной реконструкции здания. Причины дефектов неясны. Некоторые дореволюционные авторы полагали, что в 1635 году был построен совершенно новый храм, и предлагали две версии произошедшего: либо при поспешном возведении сооружения были допущены значительные ошибки (например, заложен недостаточно крепкий фундамент), либо храм серьезно пострадал от пожара 1661 года, что привело к значительным изменениям в его конструкции. Другие исследователи утверждают, что в 1635 году произошло освящение не нового, а обновленного и капитально отреставрированного собора, и указывают на замену старого храма новым в конце XVII века как дополнительное доказательство своей теории.
Незадолго до разрушения прежнего собора, в 1685–1686 годах, была составлена писцовая книга города Твери. Она содержит детальное описание имущества, ризницы, библиотеки и святынь главного храма епархии. Интересно отметить, что документ называет данную церковь «сооружением благоверного великого князя Михаила Ярославича Тверского чудотворца», что может служить дополнительным аргументом в пользу того, что в 1634–1635 годах здание было капитально восстановлено, а не выстроено вновь.
Согласно писцовой книге 1685–1686 годов, престолы собора были посвящены Преображению Господню, князю Михаилу Тверскому (южный придел) и Казанской иконе Божьей Матери (северный придел); другие документы той эпохи добавляют сюда еще приделы Введения во Храм Пресвятой Богородицы и святых апостолов.Новый храм возвели на средства архиепископа Сергия (Валтухова/Велтахова), управляющего Тверской епархией с 1682 по 1702 годы. Этот человек родился в Осташкове и до назначения на тверскую кафедру был архимандритом Новоторжского Борисоглебского монастыря.
Ряд дореволюционных и современных исследователей считают, что храм конца XVII века был построен на месте церкви, воздвигнутой Михаилом Тверским; поскольку новое сооружение занимало большую площадь, оно полностью охватывало территорию предыдущего собора XIII века (старое строение оказалось заключенным в пределах западной части нового храма). Тверской исследователь А.М. Салимов иначе интерпретирует результаты археологических исследований 2012–2014 годов и выдвигает альтернативную теорию. Согласно его мнению, расположение храмов XIII и конца XVII веков не совпадает, и новый собор возводился архиепископом Сергием (Валтуховым/Велтаховым) на территории, где предположительно находились обустроенные помещения княжеско-епархиального двора в конце XIV – начале XV века.
Таким образом, службы в старом храме могли проводиться вплоть до завершения всех ремонтных работ и освящения нового собора, а потом, в конце XVII века, старый собор был окончательно закрыт.
Строительство нового кафедрального собора длилось с 1689 по 1696 год, хотя иногда в документах первой половины XIX века встречается упоминание о его закладке уже в 1687 году.18 мая 1696 года архиепископ Сергий (Валтухов/Велтахов) освятил новый Спасо-Преображенский собор, которому предстояло стоять почти два с половиной столетия. Сам основатель и строитель нашел здесь вечный покой: он стал первым человеком, похороненным в новом соборе (1704 год).
Значительное обновление «Спаса Златоверхого» пришлось на время управления тверской кафедрой архиепископом Платоном (Левшиным). В 1774 году он «полностью возобновил внутренее убранство собора, украсив его стены живописью, поправив иконы как в иконостасе, так и в алтаре», добавив четыре окна к уже существующим (два на северной и южной стенах), оборудовав две хоровые площадки и превратив круглую форму купольных столбов в граненые с помощью накладного мрамора.
После завершения работ храм снова был освящен архиепископом Платоном.
III
Храмы и монастыри Тверской (Калининской) епархии в годы советской власти претерпели трагическую судьбу. В 1935 году Спасо-Преображенский кафедральный собор был взорван.
Начало XXI века ознаменовано началом работ по восстановлению главной святыни Твери – «Спаса Златоверхого».
Самым значимым событием 2024 года в жизни Тверской епархии стало Великое освящение воссозданного Спасо-Преображенского кафедрального собора, которое 21 июля совершил Предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Патриарх возглавил Божественную литургию и совершил архиерейскую хиротонию в новоосвященном соборе.
Дмитрий Беговатов, кандидат исторических наук
