Доклад иерея Вячеслава Завального на встрече директоров средних образовательных школ г. Твери в рамках XIII Фаддеевских образовательных чтений
Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка, дорогие отцы, дорогие друзья!
Мы собрались сегодня здесь для того, чтобы поговорить о нашем будущем. Хочется верить, что от нас хотя бы частично зависит то, каким будет наше общество — в самом широком смысле этого слова — когда сегодняшние школьники и студенты займут наши с вами места. Тема моего выступления — молодежная работа Тверской епархии. Мне не хотелось бы, что те 15 минут, которые мне отведены сегодня, навели на вас скуку очередными формальными статистическими данными и отчетом о разных формах церковной работы с молодежью. Я позволю себе сказать несколько слов о том, что отзывается в моем сердце, когда я сам касаюсь этой темы. Хотя, признаюсь честно, сам термин “работа с молодежью”, уже во многом устоявшийся, несет в себе восприятие молодежи как объекта, с которым необходимо эту самую работу проводить. Главная задача педагога, священника, наставника — увидеть в ребенке или подростке равного себе, увидеть личность, отказаться от менторства и выстроить доверительные отношения, те самые, которые в педагогике носят название “субъект-субъектных”.
В последнее время, особенно в свете всем хорошо знакомого 809-го указа, мы постоянно говорим о традиционных духовно-нравственных ценностях, пытаемся понять, как наполнить смыслом формулировки, приведенные в этом указе и сделать так, чтобы они действительно работали, а не оставались просто набором красивых и возвышенных слов. Зачастую складывается ощущение, что между программами духовно-нравственного воспитания в школах и ВУЗах и реальной жизнью пролегает самая настоящая пропасть, что наша повседневность никоим образом не меняется.
Проблема здесь, как мне кажется, не в методологии и даже не в идейном наполнении. Если дом покосился, накренился и готов вот-вот рухнуть, скорее всего проблема в фундаменте или в состоянии несущих конструкций и простым косметическим ремонтом делу не поможешь. Не спасут даже подпорки, здание рано или поздно неизбежно разрушиться окончательно.
Мы живем в то время, когда технологии развиваются с умопомрачительной скоростью. То, что было трудно помыслить еще несколько десятков лет назад — сегодня уже реальность. Искусственный интеллект, технологический комфорт, доступ к образованию — все это уже обыденная реальность, которая не вызывает удивления. Мы имеем доступ к технологиям и информации, но зачастую не можем ответить на вопрос “а что нам с этим делать дальше”. Отсутствует необходимый фундамент, мы оказываемся героями притчи Христовой из Евангелия, в которой Он говорит о двух домах — одном, построенном на камне и другом, который был сооружен на песчаной почве. Участь второго дома — и всех, кто жил в нем — была печальной: при первом порыве ветра жилища не стало.
Россия на данный момент является не просто светским, а секулярным обществом, в котором нет центрального стержня. Секуляризация, которую зачастую понимают как отделение Церкви — или в более широком смысле — всех религиозных институтов от государства на самом деле является более сложным, комплексным явлением. По сути, это попытка исключить духовную составляющую из жизни всего общества и отдельного человека. Во многом это наследие советской эпохи, невиданного дотоле по своим масштабам эксперимента по построению нового, безрелигиозного и, как тогда думали, светлого будущего. Но будущее вместо светлого стало довольно тусклым и неинтересным.
Отец Александр Шмеман, выдающийся богослов XX века, в своих дневниках писал о том, что мир, потерявший Бога, становится скучным и плоским. В мире, где все можно купить и продать, где мерилом счастья является успешность, где алгоритмы и нейросети могут дать ответ практически на любой вопрос, исчезает глубина и тайна. Мы утратили радость и полноту бытия, которую может дать общение с Богом и друг с другом.
Когда мы говорим о Церкви, многие к сожалению представляют себе лишь здания храмов, некий набор обрядов, свод правил и запретов. Но Церковь — это живой организм, который дает человеку смысл жизни. Церковь — это сообщество единомышленников, которое живет одной верой и руководствуется словом Божиим. Именно этот опыт жизни мы стремимся показать молодежи в тех проектах, которые реализуются в Тверской епархии.
Главная цель, которая стоит перед молодежным служением сейчас, это создание среды, сообщества, в котором молодые люди смогли бы почувствовать себя частью чего-то большего, чем они сами, создать горизонтальные связи, наполнить свою повседневность смыслом и содержанием.
В нашем городе на сегодняшний день существует несколько молодежных сообществ, которые сформировались либо внутри приходских общин, либо при непосредственном участии Тверской епархии. Пространством, которое создает площадку для молодежного служения, является молодежный отдел нашей епархии под руководством священника Владимира Кадочникова. Из самых значимых и важных событий и направлений деятельности хотелось бы отметить: проведение Рождественского флешмоба на Трехсвятской улице при участии Молодежного хора, посещение социальных учреждений города во время празднования Рождества Христова, историко-этнографический фестиваль. Важной площадкой молодежного отдела стал уже многим известный “Дом36” — православное культурно-образовательное пространство, в котором за текущий год было проведено более 100 уникальных мероприятий: лекции, мастер-классы, вечера настольных игр и художественные выставки.
Молодежное движение кафедрального Спасо-Преображенского собора «Одигитрия» объединяет не только молодых прихожан главного храма Верхневолжья, но и ребят из других приходов. Основной формат — еженедельные встречи, которые как правило проходят по четвергам и посвящены изучения Евангелия и вообще открытому разговору о христианстве. Помимо встреч, в рамках движения молодежь реализует и другие проекты: встречи с общественными деятелями, традиционные велопробеги, творческие и кулинарные мастер-классы, встречи киноклуба, волонтерские проекты. Движение на данный момент объединяет порядка нескольких десятков человек.
При храме в честь Владимирской иконы Божией Матери г. Твери действует молодежное движение “Истоки”, объединяющее около 50 человек. Вместе со священнослужителями молодые люди изучают Священное Писание, организуют благотворительные акции и молодежные выезды, действует молодежные хор, который состоит из участников движения.
Также хочется отметить приход храма св. блгв. кн. Александра Невского на Привокзальной площади, который стал точкой притяжения в первую очередь для курсантов военных учебных заведений нашего города. Яркий и значимый проект — исторический клуб “Гридница Тверского князя”, который действует также в “Доме 36” и занимается военно-патриотическим воспитанием студентов, при клубе действует секция исторического фехтования.
Одним из важных направлений молодежного служения также является взаимодействие с высшими учебными заведениями нашего города. При Тверском государственном университете начинает формироваться студенческое православное движение, которое призвано стать не просто клубом по интересам, но пространством для диалога веры и науки. Очень важно, что это т.н. “горизонтальный” формат, который дает возможность студентам самим придумывать и проводить те мероприятия, которые им интересны. Проект молодежного движения получил поддержку как со стороны Владыки митрополита, так и со стороны ректора Университета.
Одной из главных проблем нашего общества является наследие религиозного вакуума, который был искусственно создан в годы атеистической пропаганды. Несмотря на то, что прошло уже больше трех десятилетий, последствия советского эксперимента мы продолжаем испытывать даже сегодня. Церковь — и в первую очередь я конечно имею в виду не институцию, но опыт веры, которые воплощается в жизни — была исключена из жизни нашего общества. Подавляющее большинство наших людей крещены, но не имеет практически ни малейшего представления о том, что такое Евангелие и Кто такой Христос.
Для открытого, доверительного и честного разговора о христианстве в кафедральном соборе открылся проект, который мы назвали “Дверь в Церковь”. Проект, в котором священники делятся самым важным — своим собственным опытом веры. “Дверь в Церковь” открыта для всех, но в первую очередь мы приглашаем людей либо некрещеных, либо тех, кто был когда-то крещен, но не имел опыта церковной жизни. В этом году участниками проекта стали более 150 человек — среди которых люди разного возраста и разных профессий.
В завершении хочу поделиться одним совершенно не оригинальным, но важным размышлением. Когда мы говорим о духовно-нравственных ценностях, о духовном и патриотическом воспитании стоит обязательно помнить, что навязывание чего-либо всегда вызывает отторжение и в лучшем случае как надоедливая контекстная реклама, которую мы просто игнорируем. Лучший способ обесценить что-либо в глазах юного поколения — попытаться им это навязать. Отец Павел Великанов в одной из своих лекций блестяще сказал, что ценности работают только тогда, когда мы видим их боковым зрением, как только мы начинаем “говорить о важном” напрямую, вводить отдельные курсы и факультативы, ценности перестают быть сами собой, становятся никому не нужной пустышкой в обертке из мертвых слов.
Возможен ли выход из этой казалось бы патовой ситуации? На мой взгляд, сама Церковь может стать выходом, поскольку это единственный на сегодняшний день социальный институт, который не просто говорит о чем-то важном, а передает уклад жизни. Церковь может стать тем стержнем, вокруг которого могут быть заново собраны все ценности, о важности которых мы говорим так много и часто. И не просто собраны — они могут стать живой практикой, изменяющей нашу повседневность.
Спасибо за внимание.
