В день памяти святого Василия блаженного митрополит Амвросий совершил праздничную литургию в Покровской церкви с. Покровское

На берегу Покровского озера стоит храм, чья история — путь от двух деревянных церквей 1806 года до каменного собора, построенного в 1834 году. Пережив закрытие и разрушение, храм восстал из небытия благодаря молитвам и трудам прихожан из Москвы. С 2021 года здесь идет работа по его восстановлению, в 2022 году возрожденный Покровский храм был торжественно освящен. Сегодня он вновь наполняется жизнью и звоном колоколов.

15 августа, в день празднования памяти блаженного Василия Московского, Христа ради юродивого, чудотворца, митрополит Тверской и Кашинский Амвросий совершил Божественную литургию в Покровской церкви дер. Покровское Кимрского благочиния. Один из приделов этого храма исторически был посвящен святому блаженному Василию.

Юродство Василия блаженного было видимым отражением невидимой духовной брани. В течение 70 лет святой обличал грех под маской безумия: разгоняя бесов камнями и утешая ангелов скорби у стен домов грешников.

Покровский храм приписан к церкви Смоленской иконы Божией Матери с. Ильинское Кимрского благочиния. Храм отреставрирован и заботливо поддерживается много лет  приходом в честь преподобного Марона Пустынника г. Москвы. В этот день по обычаю на праздник собралось множество гостей из столицы.

Архиерею сослужили благочинный Кимрского церковного округа, настоятель собора Преображения Господня г. Кимры протоиерей Евгений Морковин, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы с. Покровское Кимрского района протоиерей Андрей Голубев, настоятель храма преподобного Марона Пустынника Сирийского на Якиманке г. Москвы протоиерей Александр Марченков, клирик храма преподобного Марона Пустынника Сирийского на Якиманке г. Москвы протоиерей Анатолий Варнавский, клирик Патриаршего подворья храм преподобного Сергия Радонежского в Гольянове г. Москвы священник Борис Векленко, клирики Спасо-Преображенского кафедрального собора г. Твери диакон Роман Соколов, диакон Михаил Быков, диакон Николай Кувшинов.

У входа в церковь правящего архиерея с букетом цветов встретили благочинный Кимрского церковного округа протоиерей Евгений Морковин, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы с. Покровское протоиерей Андрей Голубев, настоятель храма преподобного Марона Пустынника Сирийского на Якиманке г. Москвы протоиерей Александр Марченков и дети.

На праздничном богослужении пел хор храма преподобного Марона под управлением Елены Нечаевой.

После чтения Евангелия клирик Подворья Патриарха Московского и всея Руси при храме преподобного Сергия Радонежского в Гольянове г. Москвы священник Борис Векленко произнес проповедь.

На сугубой ектении были вознесены особые прошения. Митрополит Амвросий прочел молитву о Святой Руси.

По заамвонной молитве вокруг церкви был совершен крестный ход, после которого митрополит Амвросий прочел молитву блаженному Василию перед иконой святого.

По окончании богослужения архипастырь обратился к молящимся со словом:

Дорогой отец Евгений, благочинный Кимрского округа, дорогой отец Андрей, настоятель храма сего, дорогой отец Александр, отцы, братья и сёстры — Маронцы! Сердечно поздравляю вас с днём памяти святого блаженного Василия.

С вашим приходом в Покровское этот день отмечается особенно торжественно. Наверное, мы бы и не помышляли  о том, что у нас здесь есть частичка Красной площади и свой храм, тоже «на рву» с приделом Василия блаженного, но вы принесли сюда нам не только церковный московский дух, но и сделали всё для того, чтобы этот храм вновь зажил полноценной жизнью. Особенно она расцветает в летнее время, когда вы сюда приезжаете. Сердечно благодарю вас за это.

Правящий архиерей в благодарность за попечение о храме в Покровском на молитвенную память подарил  настоятелю храма преподобного Марона Пустынника Сирийского на Якиманке г. Москвы протоиерею Александру Марченкову наперсный крест с украшениями.

В благодарность за совершенную литургию протоиерей Александр Марченков от всей общины передал в дар  владыке картину и обратился с ответным словом:

Благодарность владыке за то, что мы действительно можем собираться. Мы сегодня празднуем память святого блаженного Василия. Жизнь его непостижима, потому что, когда мы говорим о человеческом счастье, посмотрев на человека, который всю жизнь отдал Богу и служению, служение Богу, думаешь: какое же может быть счастье — 16 лет ходить обнаженным, обличать людей, а с другой стороны — приносить радость. Приносить радость тем, кто хотел быть ближе к Богу. И не боялся он ни царей, не боялся, ни сильных мира, а с другой стороны помогал тем людям, кажется грешным, совсем грешным. Мы видим их частицу желания служить Богу. Он пытался их утешить и как-то подхватить. И вот мы сегодня собрались здесь для того, чтобы ещё раз засвидетельствовать о непостижимых путях Божьих.

Потому что я приехал сюда, наверное, около 30 лет назад. И когда мы сюда добрались, такая длинная дорога из Москвы. Почему мы сюда приехали вообще? У нас стоит воздушный храм в центре Москвы, у нас ещё столько работы. Нас сюда привезли? Конечно, нет. Как мы сюда попали? Никак. Прошло какое-то время. У нас стали появляться дети на приходе. Нужда была какая-то их объединять, и тут произошёл сруб. Мы думали: может быть, ладно, для лагеря. Это лет 25 назад было. До лагеря возьмём что-нибудь. Может, что-нибудь получится когда-нибудь. И вот так вот неисповедимыми путями Господь ведёт, и лагерь был. И этот храм, конечно, чудесным образом тоже оказался, который нужно было тоже восстанавливать. А здесь появились люди, а потом появилось поселение. И тоже, когда сюда приехали, пустое место, заросли какие-то. А люди стали продавать здесь участки, и мы решили: ну ладно, ладно, раз родители хотят быть рядом с лагерем, давайте возьмем кусочки земли. Взяли кусочек земли, сейчас, возвращаясь назад, понимаешь, что это было безумно. Вообще это какая-то ненормальная, вообще непрактичная ситуация. Среди поля вдруг приехали, сюда люди приехали, богатых людей среди них нет никого. Как будем строиться? Что? Прошло уже 15 — 20 лет, как мы здесь обосновались. И видишь, что действительно не человеческие силы, а Господь, по молитвам тех святых, которых мы здесь почитаем, — а здесь есть и новомученики, и в соседнем храме, и они тоже, все родственники, приезжают, и свидетельствуют о том, что и они приобщаются к церкви, живут в церкви.

И вот так вот собираются люди, которые свидетельствуют о том, что здесь для чего-то нужно было вновь трудиться, нужно было начать здесь какую-то жизнь. Ну и, конечно же, то, что мы живём в городе, мы прекрасно понимаем, что московская жизнь и жизнь крупных городов — она ненормальна, и, конечно же, мы не можем уже подражать нашим предкам в тех трудах, которые они несли по сельскому хозяйству, обрабатывая землю. Нет у нас уже таких сил, особенно у городских. Господь как-то заставляет нас задумываться. Не знаю, как Господь ведёт, но совершенно необыкновенными путями.

Затем митрополит Амвросий в благословение на предстоящие труды  подарил  настоятелю храма Покрова Пресвятой Богородицы с. Покровское Кимрского благочиния протоиерею Андрею Голубеву наперсный крест с украшениями.

Отметив огромную врачебную  помощь священнослужителям, монашествующим и мирянам Тверской епархии, с благодарностью за спасение жизней нескольких священников, а также в ознаменование празднования 755-летия Тверской епархии митрополит Амвросий преподал в благословение знак святого благоверного великого князя Михаила Тверского и  подарил старинную икону святителя Николая Чудотворца Р.П.Мясникову — кандидату медицинских наук, руководителю лаборатории персонализированной диагностики, профилактики и терапии некоронарогенных заболеваний сердца, ведущему научному сотруднику отдела клинической кардиологии Федерального государственного бюджетного учреждения «Национальный медицинский исследовательский центр терапии и профилактической медицины» Министерства здравоохранения Российской Федерации (ФГБУ «НМИЦ ТПМ» Минздрава России), г. Москва.

За труды по созданию иконостаса Покровского храма глава митрополии преподал Архиерейскую благословенную грамоту С.Н. Ефентьеву.

За многолетние труды по техническому оснащению Покровской церкви Архиерейские благословенные грамоты преподаны: М.И. Тестову, В.И. Мельнику, Т.Л. Бранденбург.

Завершая награждения владыка подчеркнул:

Юродивые всегда обличали безумие мира сего, но их внутренние переживания для нас, людей, которым этот подвиг недоступен, остаются тайной. Мы можем рассуждать о нём со стороны, мы можем восхищаться, но как понести его — мы даже не знаем. Потому что это особый путь служения, самый, наверное, сложный. Как вообще возможно так переменить свой ум и отдать его буквально на служение Богу и людям так, что тебя почитают за безумного? И вместе с тем это безумие мнимое, обличающее безумие мира сего, говорит о том, что логика Евангелия почти всегда в корне противоречит так называемой здравой логике мира сего — похоти плоти, очей и гордости житейской.

Не случайно из жития святого блаженного Василия Московского мы знаем, что он целовал углы домов грешников и бросал камни в дома праведников, чтобы прогнать бесов, которые толпились вокруг и пытались искусить благочестивых людей. Так происходит и в жизни Церкви. Если Церковь идёт евангельским путём и руководствуется логикой Евангелия, а не мира сего, то это очень часто — а точнее, всегда — противоречит мирскому. И вот тогда, когда видимая, земная, человеческая часть Церкви, которая призвана освящаться лишь святостью Христа и благодатью Святого Духа, начинает идти по стезям мира сего и следовать его логике, она, конечно, начинает заблуждаться и на какое-то время и в какой-то степени перестает быть подлинной Церковью.

Поэтому для нас пример блаженного — это особый вызов. С одной стороны, никто из нас, конечно же, по своей воле не должен идти тем путём — да это и невозможно. Но с другой стороны, мы должны понимать, что их безумие превосходит мудрость мира сего, —  и стремиться к пониманию этого безумия, которое является таким максималистским евангельским выражением веры. Евангельский максимализм доступен не всякому, но именно к этому максимализму мы всеми силами должны приближаться в своем служении, в своей работе, а самое главное — в любви. Несмотря на кажущееся безумие блаженного Василия, любви в нём было так много, что, как вы сегодня сказали, он всю свою долгую жизнь отдал Христу и людям, их спасению, помощи и вразумлению.

Сегодня таких людей, которые могут сказать правду сильным мира сего, практически нет. Но блаженный Василий, верим, всё равно так или иначе участвует в нашей жизни. Мы, если не можем сказать правду в глаза, не должны соглашаться с неправдой и обязаны молиться о том, чтобы в нашей жизни действовала правда Божия. Я очень рад, дорогой отец Александр тому, что вы рассказали сегодня о том, как пришли приходом на нашу землю. Мне хотелось бы, чтобы эти слова обязательно вошли в новость о нашем сегодняшнем богослужении и стали бы примером для других.

Вот вы успели, слава Богу, обосноваться, и думаю, что ближайшее будущее покажет мудрость и прозорливость этого поступка. Потому что у меня есть внутренняя интуиция, что действительно через какое-то время люди поедут  в деревни, поскольку в таких мегаполисах, как Москва и Петербург, уже просто невозможно выживать. Я не раз говорю и повторю: когда я приезжаю сейчас в Москву либо по необходимости,  либо навестить, — я стараюсь как можно быстрее уехать и вообще там не задерживаюсь. Потому что мой внутренний мир начинает страдать от огромного, страшного напряжения столицы. Это действительно не те условия, в которых Господь хотел бы, чтобы человек жил. А здесь, на земле,  такие условия есть.

С возрастом приходит житейская мудрость, и ты начинаешь не только понимать, но и чувствовать сердцем, что не нужно бояться деревенской скромности, не нужно бояться простоты. Наоборот, именно в этой скромности, простоте, ещё оставшейся чистой воде и чистом воздухе заложены необходимые условия и для здоровья, и для продления жизни. Поэтому мне хотелось бы, чтобы и другие москвичи следовали вашему примеру. У нас ещё много таких прекрасных неизведанных уголков, и они нуждаются в людях. А те, кто уезжают из таких мест в мегаполисы, совершают большую ошибку. Потому что нет счастья в мегаполисах, нет счастья в большой суете, нет счастья в большом шуме и так называемой цивилизации — она просто уничтожает и нервы человека, и его телесный, и душевный состав. И когда человек начинает это чувствовать и понимать, то бывает очень часто — не вовремя и поздно.

Отцу настоятелю желаю добрых помощников и сил. Ещё раз повторюсь: слава Богу, что здесь есть отец Александр с общиной.

Во время  праздничной трапезы на территории дома одного из членов общины был продемонстрирован  детский спектакль «Карлик Нос» по мотивам сказки немецкого писателя Вильгельма Гауфа. В нем приняли участие дети и подростки из Московской общины «Маронцы».

В тот же день митрополит Тверской Амвросий посетил храм святителя Николая Чудотворца в д. Садуново Кимрского благочиния. По приезде владыка набрал воды из колодца, освященного в прошлом году, и дал испить всем желающим.

В храме был пропет тропарь святителю Николаю Чудотворцу, после чего была осмотрена территория вокруг постепенно возрождающейся церкви.

Вместе с настоятелем храма преподобного Марона Пустынника Сирийского на Якиманке г. Москвы протоиереем Александром Марченковым митрополит Амвросий осмотрел территорию летней дачи для семейного отдыха, находящуюся рядом с Никольской церковью.

Далее митрополит Амвросий прибыл в церковь в честь Смоленской иконы Божией Матери в с. Ильинское. Настоятель храма протоиерей Андрей Голубев рассказал о планах, архиерей дал рекомендации по возрождению святыни. По окончании визита архипастырь совершил заупокойную литию по протоиерею Игорю Остаеву, похороненному у стен Смоленской церкви в Ильинском.

Пресс-служба Тверской епархии

Фотогалерея