О дате первого упоминания Николаевского Клобукова монастыря в г. Кашине
Галина Сергеевна Гадалова, кандидат исторических наук, автор монографии «Преподобный Макарий Калязинский: история почитания, исследование и тексты», пишет:
«По преданию, монастырь в честь святителя Николая Чудотворца был основан в середине XIV или начале XV вв. на северо-восточной стороне г. Кашина, на возвышенном левом берегу реки Кашинки, при впадении в нее речки Вонжи. Согласно гипотезе доктора исторических наук В.А. Кучкина, Клобуков монастырь был создан в правление великого князя Михаила Александровича Тверского в Кашине с 1383 по 1399 г. Приняв дату 1399 г. как время существования обители, в 2024 г. можно отмечать ее 625-летие.
1424 год – год прихода в Клобуков монастырь Матвея Кожина, будущего преподобного Макария Калязинского, что подтверждают агиографические и летописные источники, предания и исследования историков. По данным Иосифа Волоцкого, преподобный Макарий Калязинский принял постриг в Клобуковом монастыре после смерти жены. Факт «смертоносного» мора, унесшего жизнь супруги калязинского подвижника, находит подтверждение в летописях. Например, в Тверском сборнике (1424) сообщается: «Бысть мор въ Кашине…». Эти сведения, с одной стороны, подтверждают дату рождения преподобного Макария, которому на ту пору было 19–20 лет, а с другой – время вступления молодых в брак – 1421 г., поскольку, как пишет автор Жития, через три года после свадьбы он потерял жену.
Схоронив по православному обычаю жену и раздав все имение нищим, Матвей Кожин ушел в монастырь, где принял постриг с именем Макарий. По преданию, через 10 лет вместе с семью старцами преподобный Макарий вышел из Клобукова монастыря и основал Калязинский монастырь, что согласуется с исследованием И.Г. Пономаревой об основании Троицкой обители в 1434 г. Как известно из Жития Ефрема Перекомского, он находился в Калязинском монастыре с 1434 по 1437 гг. Исходя из вышесказанного, в 2024 г. исполняется 600 лет со дня прихода в Клобуков монастырь преподобного Макария Калязинского.
А.Г. Авдеев, доктор исторических наук, профессор историко-филологического факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета считает, что преподобный Макарий пришел в монастырь в 1423 или 1424 году по вероятной дате смерти жены[1]. Первое упоминание Клобукова Николаевского монастыря связано с постригом в нем преподобного Макария Калязинского (род.1401г.) и на первый взгляд не имеет точной хронологической привязки. Однако Записка о подвижнике, составленная в 1524 г. со слов старицы Кашинского Сретенского монастыря Евфросинии, близко знавшей семью преподобного Макария, дает для этого надежный хронологический репер. Известно, что подвижник женился по настоянию родителей, «еще юнну … сущу», и прожил с женой три года, а монашеский постриг принял сразу же после ее похорон. Об обстоятельствах кончины супруги Макария Калязинского Записка сообщает уникальные сведения: «в то же время прииде милосердие Божие, на вся люди смертоносие», которое и унесло жену подвижника. Следовательно, ее кончина, вероятнее всего, связана с мором 1423/1424 г. в Кашине, что не противоречит фактам биографии преподобного Макария Калязинского, и этот год косвенно можно считать годом первого упоминания Клобукова монастыря [2].
Описание Николаевского Клобукова монастыря в конце XIX века составил протоиерей Серафим Архангелов, преподаватель Кашинского духовного училища. Вот что он пишет в главе «Исторические сведения о монастыре»:
«Время основания монастыря определенно неизвестно. Но общий голос предания относит основание его к первой половине XIV столетия. Состояние г. Кашина этого времени и политическое, и религиозное весьма благоприятствовало основанию в нем в это время монастыря.
Г. Кашин еще с 20-х годов XIV столетия имел своих самостоятельных удельных князей из рода святого Михаила Ярославича, князей благочестивых и владетельных; у них был свой двор и свои бояре[3]. Князья того времени, как в городе Кашине, так и в других городах, считали делом благотворным для своих подвластных украшать свои стольные города иноческими обителями и вообще всячески благоприятствовать возникновению и устройству последних, надеясь на водворение в них усердных молитвенников за себя и за своих родителей[4]. Примеру любви и уважения к монастырям князей следовали и бояре, да и самый склад русской жизни XIV столетия был таков, что весьма многие во всех городах России, между прочим и в Кашине, стремились тогда под кров святых обителей, находя в них безмятежное пристанище от бурь и треволнений житейских, а главное, видя в иноческо-подвижнической жизни одно из лучших средств к удовлетворению возвышенных стремлений своего духа к Богу.
С первой половины XIV столетия, действительно, уже начинают появляться в Кашине монастыри. Так, сын святого Михаила Ярославича, кашинский князь Василий Михайлович, для матери своей благоверной княгини Анны, после мученической кончины ее супруга в 1318 г., в городе Кашине основал близ соборной церкви женский монастырь. В начале XV столетия упоминается уже существующим другой кашинский женский монастырь – Сретенский. Если же в первой половине и в конце XIV столетия были в городе Кашине женские монастыри, то, можно думать, что в это же время могли возникнуть и кашинские мужские монастыри.
Существование Николаевского Клобукова монастыря в первой половине XIV в. тем достовернее, что в начале XV в. монастырь Клобуков не только существовал, но и был благоустроенным, потому что под кров его стремились для первоначального упражнения себя в иноческих подвигах известные впоследствии святостью жизни преподобные».
В главе «Святыни и достопримечательности Клобукова монастыря» С. Архангелов сообщает, что «внутри монастыря, с южной стороны, между теплой церковью и братским корпусом, с 1425 года существует ветхая деревянная келья преподобного Макария, игумена Калязинского, чудотворца, в которой он положил начало иноческих своих подвигов[5]».
В Православной энциклопедии вышла статья о Клобуковом монастыре. Ее автор, сотрудник Российского Государственного архива древних актов, Александр Викторович Маштафаров пишет:
«Точная дата основания монастыря неизвестна. Несомненно, что монастырь существовал с периода не позднее конца четырнадцатого века. Косвенно об этом свидетельствуют сведения жития преподобного Макария Калязинского, подвижническая деятельность которого проходила в Клобуковом монастыре в 20-30-е годы XV века».
В ноябре 2016 года на конференции в Угличе сотрудница угличского архива Елена Куликова сделала доклад на тему «Историко-научная версия о времени основания г. Кашина и Кашинского Николаевского Клобукова монастыря», в котором выдвинула смелую гипотезу, вытекающую из названия монастыря «Клобуков».
Как описывает святитель Димитрий Ростовский, святитель Иоанн Новгородский обронил свой клобук на берегу Кашинки на месте впадения в нее речки Вонжи. Там, где был найден клобук, и основали монастырь.
Оказывается, в 1172 году святитель Иоанн Новгородский посетил великого князя Андрея Боголюбского во Владимире. Этот факт нашел отражение в Лаврентьевской, Патриаршей, Воскресенской и Типографической летописях.
Путешествовал Иоанн Новгородский сухопутным и речным путем, делая остановки в городах для совершения богослужений и молебнов. Известно, что древняя дорога из Новгорода во Владимир шла через Тверские земли и Кашинский удел, далее через Углич непосредственно во Владимиро-Суздальские земли. В Угличе существовала обитель, связанная с именем святителя Иоанна Новгородского – монастырь Николы на Песках, основанный в 1172 году, который был упразднен в 1776 году по указу императрицы Екатерины и от него остался приходской храм, просуществовавший до 1935 года.
Не мог он миновать и Кашина и вполне мог основать Клобуков монастырь при угличской дороге. В Русской Церкви издавна существовал обычай служить молебен святителю Николаю Чудотворцу перед дальней дорогой. Вполне вероятно, что там, где молился святитель Иоанн Новгородский, покидая Кашин, местные жители устроили часовню или храм, ставший впоследствии монастырем[6].
***
Итак, Николаевский Клобуков монастырь существовал уже в XIV веке. Это следует из косвенных данных, характеризующих состояние Кашинского княжества и его столицы Кашина до XV века. А впервые упоминается с приходом в монастырь Матфея Кожина, будущего преподобного Макария Калязинского, в 1424 году.
Комиссия по канонизации святых Тверской епархии
[1] Авдеев А.Г. Валунные надгробия Верхневолжья: Вопросы генезиса, бытования и источниковедения/ М.: Изд-во ПСТГУ, 2015. — С.261.
[2] Авдеев А.Г. Эпиграфика и древнерусское градостроительство: надгробия XV-XVI в.и градостроительная структура Кашина/Вестник ПСТГУ,2014.-С.147-167.
[3] См. Чтения в Императорском Обществе Истории и Древностей Российских, 1873 г., октябрь–декабрь, статья «Удельные князья Кашинские».
[4] Критические заметки на статью «Новые исследования по истории древнерусских монастырей» Иконникова (Православное Обозрение 1896 г., стр. 454 и 455).
[5] Описание Кашинского Николаевского Клобукова монастыря / сост. С. Архангелов. – Тверь : Типография Губернского Правления, 1899. – 120 с. [6] Куликова Е.В. Историко-научная версия о времени основания города Кашина и Кашинского Николаевского Клобукова монастыря // Музей в культурном пространстве исторического города: материалы научной конференции, 17-18 ноября 2016 года / сост. О.Б. Полякова. – Ярославль: Филигрань, 2022. – С. 142-153.
