Выйти навстречу
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Сегодня, дорогие братья и сёстры, у нас, в храме Владимирской иконы Богородицы в Твери престольный праздник, и сам он называется словом, о котором стоит подумать: Сретение Владимирской иконы Божией Матери. Сретение означает встреча. И весь наш праздник, в сущности, об одном: о том, что Бог не далёк от нас, что Он входит в человеческую историю и в отдельную человеческую жизнь, и о том, что значит Его встретить.
Вспомним, что было в 1395 году. На Русь шёл Тамерлан, грозный завоеватель, не знавший поражений. Он взял Елец и двигался к Москве, а силы были настолько неравны, что все понимали: защититься невозможно. И тогда из Владимира принесли в Москву чудотворный образ Богородицы, тот самый, что по преданию написан евангелистом Лукой. Икону несли десять дней, и всю дорогу по обе стороны пути стояли на коленях люди и молились. А в Москве, на Кучковом поле, её встретил весь город, от князя до последнего нищего. И в тот самый день, когда Москва вышла навстречу Матери Божией, Тамерлан, никогда прежде не отступавший от задуманного, повернул войско и ушёл. Предание говорит, что ночью ему явилась Величественная Жена в окружении светоносного воинства и повелела оставить эту землю. На месте той встречи был основан монастырь, а в церковном календаре с тех пор стоит день, который мы сегодня и празднуем.
Задержимся не на чуде отступления, а на самой встрече, потому что в ней вся суть. Люди не сидели дома в ожидании, что что-то произойдёт. Они вышли навстречу. Они шли к Богородице, а Она шла к ним, и когда две эти дороги сошлись, случилось то, чего не могли сделать ни войско, ни стены. Вот что такое сретение. Это всегда две дороги: Бог идёт к человеку первым, а от человека нужно лишь одно, выйти Ему навстречу.
И сама эта икона именно об этом. Младенец прижался щекой к щеке Матери, обнял Её за шею, и на маленькой доске изображена не просто Мать с ребёнком, а встреча Бога и человека, такая близкая, что ближе не бывает. Бог здесь не на облаках и не в громах. Он на руках у Девушки, у Мамы, Он прижался к ней лицом. А глаза Богородицы обращены не на Сына, а на нас, и в них видна Её забота о каждом, кто стоит перед иконой. Икона эта и есть память о том, что Бог не далёк, что Он однажды вошёл в нашу историю не громом, а Младенцем, и с тех пор не уходил.
Как же Он входит в жизнь человека? Давайте посмотрим на Евангелие. Старец Симеон ждал встречи с Христом всю свою долгую жизнь, и ему было обещано, что он не умрёт, пока не увидит Спасителя. И вот однажды, по внушению Духа, он пришёл в храм, а там оказалась молодая женщина с сорокадневным ребёнком на руках, каких приносили в храм каждый день. И старец узнал. Узнал Бога в маленьком, обычном, ничем не выделявшемся, и сказал: «ныне отпущаеши раба Твоего». Так Бог и приходит: не в исключительном, а в обыкновенном, и встретить Его может лишь тот, кто ждёт и умеет узнавать.
А двое учеников, шедшие в Эммаус в самый день Воскресения, шли рядом с Христом несколько часов и не узнавали Его. Он объяснял им Писание, у них горело сердце, а глаза были удержаны. И узнали они Его только тогда, когда Он преломил хлеб. Вот ещё одна правда о встрече: Господь часто идёт рядом с нами очень долго, а мы Его не видим, потому что ищем где-то далеко, в другом месте, в другой жизни, а Он здесь, в дороге, рядом. И открывается Он до конца в преломлении хлеба, то есть в том, что совершается на каждой Литургии.
Что же мешает встрече? Не Бог, потому что Он всегда первым выходит навстречу. Мешает то, что мы не выходим. Нам кажется, что Бог далеко, что Ему не до нас, что наша маленькая жизнь с её заботами Ему неинтересна. А ведь всё Евангелие говорит обратное. Господь не входит в человечество вообще, Он входит в дом Закхея, в лодку Симона, в дом Марфы и Марии, к вдове из Наина, в жизнь каждого по имени. Он знает наше имя так же, как знал имя того мытаря на дереве. И встреча происходит тогда, когда человек, как та Москва, решается выйти из своих стен и пойти навстречу, хотя бы на несколько шагов, хотя бы одной молитвой, хотя бы одним «Господи, вот я».
И этот храм, носящий имя Владимирской иконы, стоит здесь именно для этого. Не для того, чтобы мы приходили к Богу, как к далёкому начальству, с просьбами, а для того, чтобы у Бога с нами была встреча. Он приходит сюда каждый раз, когда совершается Литургия, и подходит к каждому так же близко, как Младенец на иконе к лицу Своей Матери. Вопрос только в том, вышли ли мы навстречу или так и остались стоять за стенами своей рассеянности, обид и суеты.
Дорогие братья и сёстры, тогда, в 1395 году, Богородица пришла к людям, потому что они вышли Ей навстречу, и с ними не случилось того, чего они боялись. Не будем и мы ждать, пока беда заставит нас искать Бога.
Молитвами Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, Владимирский образ Которой мы сегодня чтим, да дарует нам Господь встретить Его в нашей жизни, узнать Его, как узнал старец Симеон, и никогда уже не потерять. Да вразумит Он ведомыми только Ему путями тех, иже во власти суть на нашей Тверской земле, — да выйдут они первыми на эту встречу, как некогда мудро это делали наши благоверные князья и княгини, увлекая народ за собой к Богу и служа Ему и людям честно, жертвенно и достойно.
Да умолит Богородица из Нее Воплощенного Христа Бога нашего, дабы избавил Он и наш град Тверь и всю Землю Святого Спаса от всех наветов вражиих, просветил во тьме седящих Своим Божественным светом и спас наши души, потому что знаем мы, что Он благ и милосерд.
Аминь.
Митрополит Тверской и Кашинский Амвросий. 8 сентября 2026 года. Сретение Владимирской иконы Божией Матери. Храм Владимирской иконы Божией Матери г. Твери.
