Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Сегодня Церковь читает Евангелие, которое на первый взгляд кажется простым перечнем имён. Это родословие Спасителя — длинная цепь людей, где рядом стоят праведники и раскаявшиеся грешники, цари и переселенцы, Божии друзья и те, чья биография отягчена преступлениями, грехами, страстями. В этой цепи названы и четыре женщины, появления которых вообще в священном тексте не ожидаешь: Фамарь, Рахав, Руфь, жена Урии.
Каждая из этих женщин нарушает привычные ожидания. Фамарь добивается исполнения закона о продолжении рода, когда Иуда уклоняется от долга, и через её риск и смелость Бог сохраняет линию обетования. Рахав из Иерихона имеет тяжёлую славу и чужое происхождение, но верит Богу Израиля, прячет разведчиков и благодаря вере входит в народ Завета. Руфь моавитянка, чужестранка из народа, которого опасались, однако её верность Наимини и смирение перед Богом становятся началом новой ветви, из которой рождается Овид, дед Давида. Жена Урии Вирсавия связана с тяжким падением царя, но через покаяние Давида и рождение Соломона история оборачивается к исцелению. Эти женщины напоминают, что Мессия приходит не через безупречную биографию предков, а через милость Божию к грешным и чужим, что в родословии Спасителя уже присутствуют вера, покаяние и принятие народов.
Так Писание показывает, что Бог не отворачивается от человеческой сломленности и не строит историю спасения в стерильных условиях. Христос приходит не к безупречным, а к тем, кому нужна милость. Он вплетает в Свой замысел людей, которым давно перестали доверять, и тем самым отвечает всем, кто привык жить под номером или под ярлыком: у Бога нет безымянных, Он помнит по имени и даёт возможность начать заново.
В родословной Христа есть место тем, кто прошёл через плен, вину и покаяние. От Авраама до Давида, от Давида до Вавилона, от Вавилона до Христа — так проходит нить: призвание, падение, плен, возвращение. У каждого из нас свой путь, но эти этапы знакомы всем. Ошибки, падения и раны были у каждого, однако цель остаётся прежней: прийти ко Христу, Которого миру рождает Пречистая Дева.
Рассказ о родословии завершается простыми словами: родился Иисус, называемый Христос. Рядом Евангелие ставит другое имя — Эммануил, то есть С нами Бог. В этих двух именах заключается наша надежда. Христос — Спаситель, Который действительно освобождает от греха. Эммануил — Тот, Кто не оставляет, даже если вокруг решётки несвободы, выстраиваемые миром, который во зле лежит.
Значит, новая глава жизни возможна в любых обстоятельствах. Не стоит ждать ждать внешних перемен, чтобы начать жить по‑новому, — начинать нужно сегодня.
Как нам встретить Рождество Христово? Благодарить Бога за то, что довёл до этой ночи и позволил услышать Его слово. Там, где возможно, попросить прощения и написать тем, кто ждёт вестей. Сделать конкретное добро без лишних разговоров: поддержать слабого, поделиться, вступиться за того, кто нуждается в защите. Сохранять ежедневную молитву и хотя бы понемногу читать Евангелие. Быть на Литургии, потому что здесь Господь узнаёт нас и вписывает в Свою живую родословную.
И попросим небесной помощи. Пусть в наших сердцах начнётся тишина Рождества, которая даст силы к правде, милости и терпению, а надежда на Христа станет прочнее любых цепей.
Аминь.
Митрополит Тверской и Кашинский Амвросий. 4 января 2026 года. День памяти великомученицы Анастасии Узорешительницы. Спасо-Преображенский кафедральный собор г. Твери.
