Послушание до смерти
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Сегодня мы чтим память преподобного Нила Столобенского, и все мы знаем его как великого отшельника и постника. Но вглядимся в его житие внимательнее, чтобы не прочитать его превратно. Прежде острова, прежде безмолвия и подвигов, преподобный Нил много лет был простым иноком в обители и там, под началом, отсекал свою волю в послушании. И на свой пустынный остров он ушёл не по собственному хотению, а по послушанию: он со слезами молил Бога открыть ему путь и двинулся лишь тогда, когда услышал Божие повеление. Даже уединение его было послушанием, а не своеволием. И потому величайший из отшельников в самый день своей памяти напоминает нам, монахам, простую и суровую истину: всё в нашей монашеской жизни начинается с послушания.
Послушание не одна из добродетелей в ряду прочих. Это самая сердцевина монашеской жизни. Постриженик даёт три обета, даёт их свободно, своей волей, пред Богом и перед братией, и первый из них, на котором держатся остальные, это обет послушания, обет отсечения собственной воли. И вот почему он так важен. Своеволие это тот самый грех, которым Адам был извержен из рая, а послушание это то, чем Христос ввёл нас обратно. Господь «послушлив был даже до смерти, смерти же крестной», и в Гефсимании, в смертной тоске, Он сказал: «не Моя воля, но Твоя да будет». Монах, отсекающий свою волю до смерти, идёт дорогой Самого Христа. А тот, кто волю свою забирает назад, идёт дорогой падшего Адама. Послушание это не устав общежития, это участие в спасении, которое совершил Христос. Это тот путь спасения, который монашествующие добровольно избрали. Он максималистский, но это свободный выбор. Ведь каждый из нас является христианином только до тех пор, пока мы живем так, как живут христиане. Когда мы последовательны в своих действиях и свободно совершаем то, чему учил Христос. В противном случае, если мы не живем и не действуем по-христиански, то мы не христиане. То же самое и с монашеской жизнью.
А потому услышим это трезво, братья. Мы дали обет послушания до смерти, дали его сами, свободно, пред лицом Божиим. Этот обет не формальность, которую можно тихо отложить в сторону. Монах остаётся монахом лишь до тех пор, пока исполняет обеты, которые сам на себя возложил. Не ряса делает монахом и не мантия, а послушание. И когда брат забирает свою волю обратно, поступает по своему рассуждению, делает то, что право в его собственных глазах, вопреки данному обету, то в этом, как бы он ни выглядел со стороны, он перестаёт быть тем, кем обещал Богу быть.
Святой нашего времени, старец Паисий Святогорец, сказал об этом так: «Никто не исцелился сам, и никто не спасётся без послушания». Без послушания не спасается никто, ни постом, ни бдением, ни каким угодно подвигом, совершённым по своей воле. А отцы наши говорят, что послушливый монах стоит как за стеной: пока он за ней, враг не может его коснуться, но стоит выйти из-за неё своеволием, и враг устраивает его падение, как захочет. Вот откуда приходят все падения: из шага за стену, из оставленного послушания.
Испытаем же каждый своё сердце. Там, где в монастырь входит своеволие, оттуда уходит мир и отступает благодать, и, как бы ни был полон храм, обитель понемногу перестаёт быть обителью и становится просто людьми, живущими рядом, где каждый сам себе хозяин. Среди нас, желающих быть наследниками подвигов преподобного Нила, этого быть не должно.
И слово это не только к младшим из вас и не только от меня к вам. Я и сам живу под послушанием, послушанием Церкви, её канонам, тому, кто меня послал. Послушание не тягота одних новоначальных, это воздух, которым дышим мы все, от последнего послушника до архиерея.
И вот о чём забывает мир, а порой забываем и мы сами: послушание не цепь, а свобода. Самый тяжёлый тиран, которому человек служит, это его собственная воля, его страсти и мнения, и послушание есть тот путь, которым Христос освобождает нас от этого жестокого господина. Старец Софроний Сахаров говорил: «Послушание не есть дисциплина, послушание есть любовь». Когда мы с любовью отдаём свою волю Богу, мы не теряем себя, а находим тот мир и ту радость, ради которых сюда и пришли. Послушание Христа привело через Крест к Воскресению. И наше, через смерть своеволия, ведёт к жизни.
Потому призываю вас, братья, и себя призываю вместе с вами: обновим сегодня, у мощей преподобного Нила, тот обет, который мы дали, обновим не с тяготой, а с радостью, отсекая свою волю и отдавая её Христу до смерти, как и Он отдал Себя за нас. И тогда обитель наша будет обителью, а мы монахами не по одному имени.
Молитвами преподобного и богоносного отца нашего Нила Столобенского да утвердит нас Господь в святом послушании и да введёт всех нас Своим послушанием в Свою радость.
Аминь.
Митрополит Тверской и Кашинский Амвросий. 9 июля 2026 года. День перенесения мощей преподобного Нила Столобенского. Богоявленский собор Нило-Столобенской пустыни.
