На вопросы читателей отвечает настоятельница Христорождественского монастыря г. Твери игуменья Лариса (Лобанова)
– Реальны ли для современного человека углубленная молитва и строгий образ жизни, и так ли уж они нужны всем?
– Для современного человека углубленная молитва и строгий образ жизни, конечно, возможны и не только в монастыре. Среди наших прихожан (особенно пожилого возраста) немало благочестивых людей, которые и молятся серьезно, и живут строго. А как иначе можно жить на современную пенсию? Какие излишества можно себе позволить? Если же говорить о христианских добродетелях, необходимых для преуспеяния в духовной жизни, то и тут надо отдать предпочтение людям пожилым. Они получили советское воспитание («один за всех, и все за одного», «сам погибай, а товарища выручай» и т.п.), жизнь их помяла и потерла. Поэтому доброты, сострадания, жертвенности и бескорыстия у них гораздо больше, чем у тех, кто вырос после развала Советского Союза, когда пошатнулись все общественные институты и нравственные устои. Более молодым и деятельным людям сейчас намного труднее и молиться, и жить строго. Уж больно много соблазнов в наше время: беспринципные и непристойные СМИ, большая помойка интернета, агрессивно навязывающие нашим соотечественникам терпимость к самому изощренному греху, индивидуализм и мещанство. Однако, и в молодежной среде встречаются богобоязненные и благочестивые люди. Такие среди наших прихожан есть. Рожают детей, сколько Бог пошлет, воспитывают их в христианских традициях, ходят в храм, молятся, совершают добрые дела. Я уверена, что углубленная молитва (в первую очередь за детей) и строгий образ жизни здесь неизбежны.
Всем ли нужны углубленная молитва и строгий образ жизни? Тем, кто хочет спастись – нужны. Если мы хотим, чтобы Господь нас услышал, помог и защитил, то надо стараться молиться осмысленно и внимательно. Простое вычитывание молитв, когда ум где-то блуждает, – напрасно потраченное время. И, если мы будем есть, пить и веселиться (исполнять похоти своей души), то очень маловероятно, что после смерти попадем в Царство Небесное. Как известно, туда ведут тесные врата.
– В чем радость жизни в городском женском монастыре?
– О радости жизни с учетом того, что мир во зле лежит, и у каждого из нас душа больна грехом, говорить трудно. Важно то, что уверовав в Господа Иисуса Христа, мы обрели смысл жизни. Он в спасении души, т.е. в обожении – освобождении души от грехов и страстей через молитву, пост, покаяние и исполнение заповедей. И ничто не приносит такого удовлетворения и не радует так, как победа над своей греховной склонностью. Дорогого стоит и возможность ежедневно молиться в храме, часто исповедоваться, регулярно причащаться, жить единой семьей среди единомышленников. Жизнь живая, и в монастыре (как во всякой семье) бывают проблемы и конфликты. Однако всегда все разрешается прощением и примирением.
В сравнении с монастырями, расположенными в сельской местности, у городских есть как плюсы, так и минусы.
К плюсам, безусловно, надо отнести наличие электричества, водопровода, канализации и отопления. Это очень облегчает монашескую жизнь, освобождает силы и время для келейной молитвы и на Богослужении. Чем старше становишься, тем больше это ценишь. За счет дохода от храма можно восстанавливать монастырь, существовать самим и даже оказывать некоторую помощь нуждающимся.
Создать нормальные бытовые условия в сельских монастырях очень и очень непросто. И особого дохода от храма там нет (если это, конечно, не Дивеево и не Оптина). Надо искать благодетелей, что очень проблемно, учитывая экономическую обстановку в стране, или серьезно заниматься сельским хозяйством, чтобы как-то выжить. И где найти достаточное количество молодых сестер для этого? И как при этом не превратиться в колхоз?
К минусам жизни в городском монастыре надо отнести загазованный воздух и шум. Нам приходится, например, практически ежедневно звонить в службу спасения с жалобами на уличные рок-концерты, от которых у нас оконные стекла дрожат. Мы не спим до двенадцати, до часу ночи. И эта пытка длится с мая месяца. В сельских монастыря такого, конечно, не бывает.
Впрочем, все это хотя и существенные вещи, но внешнего порядка. Любой монастырь является духовной лечебницей и оазисом веры. В любом монастыре, если честно подвизаться, можно спастись. Господь о каждом промышляет и каждому дает то, что ему спасительнее. Кого-то Он приведет в сельский монастырь, кого-то в городской. За все – слава Богу!
***
МОЛИТВА ДОМА. СОВЕТЫ
1) Приступая к молитвословию, утром или вечером, постой немного, или посиди, или походи, и потрудись в это время отрезвить мысль, отвлекши ее от всех земных дел и предметов… возбуди в душе соответствующее этому настроение самоуничиженного и благоговейным страхом проникнутого предстояния Богу в сердце.
2) Никогда спешно не читайте, а читайте будто нараспев… В древности всё читаемые молитвы брались из псалмов… Но нигде не встречаю слова «читать», а везде «петь».
3) Во всякое слово вникайте и не мысль только читаемого воспроизводите в сознании, но и чувство соответственное возбуждайте.
4) Чтобы подсечь позыв на спешное чтение, положите – не то и то вычитывать, а простоять на читательном молитвословии четверть часа, полчаса, час… сколько обычно выстаиваете… и затем не заботьтесь… сколько прочитаете молитв, – а как пришло время, если нет охоты стоять далее, переставайте читать.
5) Положив это, однако ж, на часы не посматривайте, а так становитесь, чтобы стоять без конца: мысль и не будет забегать вперед.
6) Чтобы способствовать движению молитвенных чувств в свободное время, перечитывайте и передумывайте все молитвы, которые входят в ваше правило, – и перечувствуйте их, чтобы, когда на правиле станете их читать, знать, наперед, какое чувство должно быть возбуждаемо в сердце.
7) Никогда не читайте без перерыва молитвы, а всегда перерывайте их своею личною молитвою, с поклонами, в средине ли молитв придется это сделать или в конце. Как только вспадет что на сердце, тотчас останавливайтесь читать и кладите поклоны.
Это последнее правило – самое нужное и самое необходимое для воспитания духа молитвенного… Если какое иное чувство займет очень, вы и будьте с ним и кладите поклоны, а чтение оставьте… так до самого конца положенного времени.
8) Когда во время молитвы мысль отбежит – возврати ее. Опять отбежит – опять возврати. Так каждый раз. Всякий раз, что прочтено будет во время отбегания мысли и, следовательно, без внимания и чувства, не забывай перечитывать. И хоть бы твоя мысль несколько раз отбегала на одном месте, несколько раз читай его, пока не прочтешь с понятием и чувством. Одолеешь однажды это затруднение – в другой раз, может быть, оно и не повторится или повторится не в такой силе.
9) Не тотчас кидайся на обыденные дела и никогда не думай, что, совершив свое молитвенное правило, ты все окончил по отношению к Богу.
