Глава Тверской митрополии совершил воскресное бдение Недели по Рождестве Христовом на тверском Афоне

10 января, в канун Недели по Рождестве Христовом и дня памяти  мучеников 14 000 младенцев, от Ирода в Вифлееме убиенных, митрополит Тверской и Кашинский Амвросий совершил всенощное бдение в Николаевском Малицком мужском монастыре г. Твери.

Перед входом в обитель митрополита Амвросия встретил настоятель монастыря архимандрит Борис (Тулупов). 

После встречи архипастырь, приложившись к иконам, не заходя в алтарь, занял место в архиерейской стасидии. 

Далее владыка прочел предначинательный псалом.

Митрополит Амвросий прочел «Сподоби, Господи», «Ныне отпущаеши» и шестопсалмие. 

Перед каноном в малом облачении и мантии архиерей прочел Евангелие.

Архипастырю сослужили секретарь Тверской епархии, благочинный монастырей и архиерейских подворий, настоятель Николаевского Малицкого мужского монастыря г. Твери архимандрит Борис (Тулупов), клирики Малицкого монастыря игумен Корнилий (Малинин), иеромонах Антипа (Шведчиков), иеромонах Никодим (Соболев), иеромонах Арсений (Смирнов), иерей Антоний Купряшов, иерей Игорь Азанов, иеромонах Ефрем (Осипов),  диакон Иоанн Зорин, диакон Виталий Новицкий.

За богослужением пел Византийский хор Николаевского Малицкого мужского монастыря «Аксион Естин» под управлением Всеволода Бабицкого.

Канонархом служил насельник Малицкой обители иеромонах Никодим (Соболев). 

На богослужении молились прихожане монастырского храма, гости и паломники.

За богослужением в монастыре не используется электричество, вся служба совершается только при свечах.

После богослужения митрополит, настоятель и братия проследовали в трапезную, где во время трапезы читалось поучение. 

Нынешний Малицкий монастырь, восстановленный после полного разрушения в годы советской власти, придерживается афонского устава, который был составлен древними отцами-святогорцами. По своим внешним правилам он более всего соответствует уставам двух афонских обителей — сербского монастыря Хиландар и Свято-Пантелеимонова Русского монастыря. Можно с достоверностью сказать, что в России едва ли найдется хотя бы несколько монастырей, следующих такому уставу, где соединяется русская и греческая богослужебные традиции. Сохраняя русскую дореволюционную практику, монастырь в основном следует святогорскому чину богослужения, который является неотъемлемой частью афонского устава.

Пресс-служба Тверской епархии 

Фотогалерея