архимандрит Герман (Гаранчев Андрей Николаевич) (†04.08.2003)
Московская духовная семинария (с 1951 г.)
† 04.08.2003
Андрей Николаевич Гаранчев (будущий архимандрит Герман) родился очень далеко от фировской земли – в Татарии, в старинном селе Большое Подберезье. Это село существует со времён правления Ивана Грозного. Живут там русские, татары, чуваши.
Родители Андрея Николаевича были родом из Большого Подберезья. Отец, Николай Дмитриевич Ермушин (после 1918 года фамилия была изменена на Гаранчев, по какой причине пока неизвестно), родился в 1882 году, был участником Первой мировой войны. Мать, Марфа Яковлевна, в девичестве Маркова, была моложе своего супруга на один год. Они бракосочетались в 1905 году. Семья была большой, многодетной. Все дети очень любили и почитали старших, во всём помогали. Родственники жили дружно, на праздники съезжались вместе, проводили их весело, в трудные времена не оставляли друг друга без помощи.
В семье Ермушиных царил строгий уклад, но основан он был на любви к ближнему, уважении, христианской добродетели. Родители воспитывали детей в православных традициях, сами будучи глубоко верующими людьми. С малых лет братья и сёстры Ермушины почитали Господа, любили ходить в старинный храм в честь преподобного Сергия Радонежского (храм был осквернён и разрушен в советские годы).
До революции многие семьи села были зажиточными: с зари до зари трудились в поле, на огороде, заготавливали сено, дрова. В селе был развит рогожный промысел: зимой шили кули (мешки) из рогожи, сдавали в артель. У Ермушиных было большое хозяйство: земля, на которой выращивали хлеб, лошади, корова. Отец был справным хозяином, поэтому семья жила хорошо.
После революции 1917 года жизнь людей в нашей стране изменилась. Устоявшийся, привычный порядок был нарушен. Особенно остро это ощущалось в деревнях и сёлах. Гражданская война, НЭП, коллективизация, раскулачивание… В 1930 году в Большом Подберезье организовали три колхоза и у зажиточных крестьян отобрали всё, что помогало им в работе. Семья Гаранчевых лишилась главных своих помощников – лошадей и техники, которая приобреталась с большим трудом, — сеялки, соломорезки. Несмотря ни на что, родители старались не унывать, надеялись на помощь Господа.
В 30-е годы старшие дети, Павел, Анисья, Фёдор, Екатерина уже жили отдельно, создав свои семьи. Младшие, в том числе и Андрей, учились в школе. Андрей Николаевич любил учение, был очень старательным, трудолюбивым. После окончания школы он стал студентом Казанского педагогического института, в котором получил профессию учителя немецкого языка. После окончания института был направлен на работу в недавно открытую среднюю школу в селе Ульянково, в 8 км от родного дома. Получив опыт преподавания в школе, Андрей Николаевич всю жизнь бесконечно уважал учительский труд.
В конце 30-х годов прошлого века обстановка в СССР была напряжённой, в том числе и из-за сложных отношений со странами Запада. Люди очень боялись войны, хотя открыто о ней никто не говорил. 1 сентября 1939 года началась Вторая мировая… При таком положении дел неудивительно, что молодого учителя немецкого языка призвали в ряды Красной Армии. Это было в 1941 году, предположительно за несколько месяцев до нападения фашистской Германии на Советский Союз. Андрей Николаевич был направлен служить военным переводчиком в город Винницу.
Часть, в которой служил Андрей Николаевич попала в окружение, находясь под Киевом; нападение фашистов было внезапным, никто не ожидал его, по всей видимости, свои не смогли предупредить. Так начался фашистский плен. Что это такое, сейчас очень трудно представить тем молодым людям, которые не видели живых свидетелей Великой Отечественной войны, не слышали из первых уст их историй. Андрей Николаевич не любил вспоминать о войне, но всю жизнь считал себя виноватым в том, что уцелел, не погиб на поле боя или в фашистских застенках. Ка считают близкие, он принял решение посвятить свою жизнь служению Господу, находясь в плену, если останется жив.
Несколько лет он провёл в лагере в Бельгии, куда фашисты привезли пленных русских солдат, чтобы использовать как рабочую силу. Некоторых определяли на работу к хозяевам – местным жителям. Андрей Николаевич работал в пекарне. Он знал ремесло пекаря, поскольку Марфа Яковлевна пекла хлеб для односельчан, работавших в поле, поэтому умело месил тесто, формовал хлебы, следил за выпечкой. Вместе с товарищем они старались работать хорошо, чтобы не было стыдно за свой труд, а хозяин, жалея их, подкармливал, давал с собой понемногу хлеба для друзей-заключённых.
На сегодняшний день пока неизвестно, в каком именно лагере находился А.Н. Гаранчев, но скорее всего, освобождён был в сентябре 1944 года, после успешных военных действий союзников на территории Бельгии. Военнослужащие, вернувшиеся из плена, подвергались проверке органами контрразведки, поэтому Андрей Николаевич оказался в фильтрационном лагере. Срок нахождения в таком лагере зачастую оказывался неопределённым, трудно, подчас невозможно было передать весточку родным. Андрею Николаевичу повезло: в лагере он встретил односельчанина, который и сообщил, вернувшись в Большое Подберезье, что Андрей жив.
Большим счастьем можно считать то, что отпустили домой, в родное село, но на плечи молодого человека лёг тяжёлый груз – клеймо военнопленного, работавшего на оккупированной территории. Его не оставляли в покое, регулярно вызывали в НКВД на допросы. В родном селе на работу не взяли, удалось устроиться в школу в Ульянково, где преподавал до войны. Об этом периоде жизни Андрея Николаевича практически ничего не известно, поэтому трудно сказать, когда он был лишён звания учитель.
Следующий, более светлый период жизни Андрея Николаевича связан с удивительным местом – Свято-Троицкой Сергиевой Лаврой. В 1951 году он поступил на обучение в Московскую духовную семинарию, которая вместе с академией размещалась с 1949 года в зданиях монастыря, где получил возможность в течение нескольких лет получать духовное образование, постоянно находясь рядом с православными святынями. В академической библиотеке семинаристы могли знакомиться со старинными книгами и древними славянскими рукописями. Сохранились письменные работы, выполненные семинаристом Гаранчевым Андреем. Написанные прекрасным каллиграфическим почерком, эти сочинения глубоко и полно раскрывающие заданную тему, показывают высокую культуру и образованность Андрея Николаевича.
В 1955 году владыка Варсонофий, епископ Калининский и Кашинский, благословил иерея Андрея посвятить себя монашескому служению, а служить Господу его направили в храм Покрова Пресвятой Богородицы в Фировский район Калининской области. В старой похозяйственной книге храма за 1955 – 1956 годы есть запись о налоге, уплаченном государству Гаранчевым Андреем Николаевичем. Более ранних записей об уплате налогов отцом Германом нет. Это свидетельство того, что, начиная с 1955 года, батюшка начал служить в Покровском. Принял монашеский постриг с именем Герман, в честь святителя Германа Казанского и Свияжского, через несколько лет был возведён в сан игумена.
На старых фотографиях батюшка запечатлён в праздничном облачении, в чёрном монашеском одеянии, в храме (в том числе в любимом правом приделе), с прихожанами. На всех снимках он со светлой улыбкой, лицо его доброе, ясное. Отец Герман любил Покровский храм, своих прихожан. Понимал, как остро люди в нём нуждались, не жалел себя, приходя на помощь всем, кто к нему обращался.
С большой любовью отец Герман заботился о родных: навещал маму в Большом Подберезье (родное село батюшки), всегда приезжал с особыми подарками, как рассказывала Людмила Алексеевна, дочь сестры Татьяны; беспокоился о будущем племянников и племянниц — как идёт учение, занятия музыкой, что любят читать; вёл переписку с близкими в родном селе и в Казани.
Служение игумена Германа было безупречным и высоконравственным. В 1987 году в Осташкове он был возведён в сан архимандрита (самый высокий монашеский чин) и награждён золотым крестом и митрой.
Выйдя за штат, батюшка продолжал жить в своём доме у храма, по-прежнему оказывая молитвенную и действенную помощь всем нуждающимся. В эти годы об архимандрите Германе уже знали многие верующие за пределами Фировского района и Калининской области.
В эти годы особенно много приезжало к отцу Герману молодых людей, которые искали свой путь в жизни, а время было такое, что не все понимали, как жить… Так сложилось, что у батюшки появилось много духовных чад — людей, которым он стал духовной опорой, подсказывал, направлял на пути воцерковления и становления в вере. Многие молодые люди из их числа стали священниками или посвятили свою жизнь монашескому служению, например, протоиерей Александр Смирнов, настоятель храма Преображения Господня в п. Леонтьево, протоиерей Сергий Дикий, настоятель храма святого великомученика Георгия Победоносца в Коптево и благочинный Всехсвятского округа г. Москвы.
Если говорить о значении отца Германа для Фировского района, то оно настолько велико, что сложно даже сразу это осознать. Нужно понимать, каков был постоянный духовный труд батюшки: он был единственным священником, приход его был большой — весь район. 50-е — 70-е годы прошлого века были всё ещё богоборческие временем, когда даже звонить в колокола было нельзя, носить нательный крест нельзя, на Пасхальный крестный ход придти нельзя… А отец Герман служил Божественную литургию, ежедневно поминал в молитвах своих прихожан и их семьи, в отдалённых деревнях, куда приходил пешком, совершал молебны. И всегда со всеми он беседовал — помнил о детях и внуках, интересовался их жизнью, деликатно наставлял.
После тяжёлых болезней архимандрит Герман не принял предложение наместника Нило-Столобенской братской обители отца Вассиана переехать в монастырь и остался на Фировской земле, проведя последние годы земной жизни в доме сестринского ухода.
После продолжительной болезни 4 августа 2003 года отец Герман отошёл ко Господу.
