Сайт создан по благословению Высокопреосвященнейшего
Митрополита Тверского и Кашинского Виктора

Свт. Филаретъ (Вознесенскій), митр. Нью-Іоркскій († 1985 г.) Преп. Марія Египетская.

Припомнимъ, братіе, какъ (не такъ давно), когда приближался Великій Постъ, Церковь насъ подводила къ подвигу покаянія постепенно, сначала въ недѣлю мытаря и фарисея, указывая намъ на то, какъ долженъ и какъ не долженъ молиться человѣкъ, ибо въ подвигѣ покаянія самое существенное значеніе имѣетъ молитва и постъ.
 
Въ слѣдующей недѣлѣ о блудномъ сынѣ, Церковь напоминала намъ объ отеческомъ милосердіи Господа къ кающимся грѣшникамъ; затѣмъ, на недѣлѣ о Страшномъ судѣ Церковь угрожала нераскаяннымъ грѣшникамъ, напоминая, что наступитъ тотъ страшный судъ, на которомъ придется датъ отвѣтъ за всѣ содѣянныя беззаконія, и, наконецъ, при самомъ вступленіи въ Великій Постъ, Церковь указывала намъ, почему нужно намъ каяться и поститься. Мы, въ лицѣ прародителей нашихъ, Адама и Евы, пали въ грѣхъ преслушанія Богу и должны обратными подвигами, которыми бы уничтожались тѣ злодѣянія, которыя были совершены прародителями въ Эдемскомъ саду въ печальный день ихъ грѣхопаденія, стараться очистить себя отъ грѣховъ.
 
Поскольку наши прародители возгордились, Церковь приглашаетъ насъ къ покаянію и зоветъ смириться; поскольку они нарушили постъ, вкусили отъ того плода, отъ котораго запрещено было имъ вкушать, Церковь призываетъ насъ къ посту, чтобы этимъ постомъ исправить то грѣховное поврежденіе, которое произошло тогда и которое мы унаслѣдовали отъ нихъ.
 
Но вотъ начался постъ, проходило воскресенье за воскресеньемъ, седмица за седмицей, и, наконецъ, мы съ вами сегодня въ послѣдній разъ въ этомъ году услышали призывъ къ покаянію — «покаянія отверзи ми двери, Жизнодавче».
 
И вотъ Церковь теперь, когда уже покаянные труды подходятъ къ концу, заботится о тѣхъ людяхъ, которые отчаиваются въ грѣхахъ своихъ, считая, что они настолько уже погрязли въ этихъ грѣхахъ, что исправленія уже не можетъ быть, что не могутъ они одолѣть грѣховныхъ навыковъ, что съ грѣхомъ имъ не совладать и поэтому безнадежны всякія попытки исправить свою жизнь, а слѣдственно покаянія для нихъ нѣтъ, ибо истинное покаяніе должно непременно сопровождаться исправленіемъ жизни. Церковь въ завтрашній воскресный день и ставитъ передъ нами примѣръ совершенно необычнаго, я бы сказалъ, примѣръ потрясающаго по силѣ и глубинѣ покаянія.
 
Перваго апрѣля ст. ст. Церковь по нашему церковному календарю прославляетъ св. Марію Египетскую. Ее уже мы вспоминали нелавно, на минувшей седмицѣ, когда было стояніе Андрея Критскаго, или Маріи Египетской, когда читался Великій покаянный канонъ, въ которомъ все время послѣ покаянныхъ моленій мы обращались къ этой великой угодницѣ Божіей. Но этого какъ бы мало для Церкви, и вотъ она сегодня, въ 5-е воскресенье Великаго поста еще разъ передъ нами ставитъ образъ той, которая когда-то была великой грѣшницей, а потомъ стала праведницей изъ праведницъ.
 
Въ покаянномъ канонѣ есть такое мѣсто: авторъ его обращается къ своей душѣ и говоритъ: помни о томъ, какъ исцѣлилась рука Моисеева. Когда, по повеленію Божію, Моисей положилъ руку себѣ въ складки одежды, и вынулъ ее, она была покрыта страшной болѣзнью — проказой. Испугался онъ, конечно, но Господь сказалъ: «Сдѣлай то же самое еще разъ». Онъ повторилъ тотъ же жестъ и рука была совершенно здорова. И вотъ, обращаясь къ своей душѣ, онъ говоритъ: «Помяни, душа моя, это исцѣленіе Моисея отъ проказы, помни, какъ Господь Богъ можетъ прокаженное житіе очистить, и не отчайся сама въ себѣ, даже если ты и прокаженна еси».
 
И вотъ мы видимъ, какъ можетъ Господь дѣйствительно убѣлить житіе, покрытое проказой грѣха.
 
Преподобная Марія Египетская, красивой юной дѣвушкой поддалась соблазнамъ нечистой распутной жизни. Пала не разъ и не два, а опустилась совсѣмъ, скатилась по наклонной плоскости въ самую бездну паденія и стала уже одной изъ тѣхъ несчастныхъ, которые добровольно предлагаютъ любому насытить свою блудную страсть. И казалось бы она, которая не годъ и не два, а многіе годы проводила въ любострастномъ образѣ жизни, уже погибла; но знаемъ мы, чтó сдѣлало съ ней покаяніе.
 
Знаемъ мы, что послѣ того, какъ она въ покаянныхъ подвигахъ наединѣ съ Господомъ Богомъ и своей совѣстью провела многія десятки лѣтъ, въ пустынѣ, не видя человѣческаго лица, съ ней встрѣтился въ пустынѣ преп. Зосима Палестинскій, самъ великій и святой подвижникъ. И онъ, какъ говорится въ томъ же канонѣ, ужасался, ибо видѣлъ передъ собою не человѣка, а ангела во плоти — видѣлъ, какъ она переходила черезъ воды Іорданскія, какъ по твердой землѣ, видѣлъ, какъ она воздѣвши руки, стала молиться Богу о мірѣ и въ этой молитвѣ поднялась на воздухъ, отдѣлившись отъ земли. Такъ могуче устремлялся ея просвѣтленный, очищенный духъ къ небесамъ, къ Господу Богу, къ горнему міру, что и очищенную отъ всякихъ страстей плоть какъ бы увлекалъ за собою туда.
 
Вотъ, что такое покаяніе и какъ оно можетъ человѣка совершенно измѣнить. И вотъ этотъ-то примѣръ покаянія Церковь ставитъ передъ тѣмъ, кто отчаивается въ возможности исправленія. Справедливо указывается на то, что два примѣра въ этомъ отношеніи особенно должны быть ободряющими для грѣшниковъ. Одинъ — этотъ примѣръ преп. Маріи Египетской, другой — благоразумнаго разбойника.
 
Марія провела десятки лѣтъ въ покаянныхъ трудахъ, а разбойникъ опомнился за нѣсколько часовъ до страдальческой кончины своей. И однако, когда онъ опомнился, и устремился съ мольбой къ Тому, Кто былъ распятъ около него, то и получилъ отъ Господа (какъ и имѣетъ Господь обычай давать) неизмѣримо больше того, что онъ просилъ. Онъ смиренно проситъ: «Помяни мя, Господи, егда пріидеши во Царствіи Твоемъ», и слышитъ отвѣтъ: «Аминь, глаголю тебѣ — днесь со мною будеши въ раи». Не «когда-то» и не «завтра», а сегодня же будешь со мною въ раю — говоритъ ему Тотъ, Кто пришелъ спасти не праведниковъ, а грѣшниковъ, Тотъ, Кто и на крестѣ не забылъ этого своего главнаго дѣла, и тутъ привлекаетъ покаявшуюся душу въ объятія своего милосердія.
 
Эти примѣры, поразительные и трогательные, должны изгнать отчаяніе изъ всякой человѣческой души, какъ бы она ни была грѣшна, какъ бы ни была изуродована грѣхомъ, какимъ бы печальнымъ ни было въ этомъ отношеніи ея прошлое. Нѣтъ мѣста отчаянію. Господь принялъ этихъ грѣшниковъ — падшую женщину и разбойника. Она грѣшила многіе годы, а разбойникъ разбойничалъ всю жизнь и, однако, они оказались желанными обитателями Его небеснаго Царствія, Его блаженнаго рая. Не падай духомъ и ты, кающійся грѣшникъ, помни, что Господь можетъ и твою душу и твое прокаженное грѣхами житіе убѣлить паче снѣга, какъ убѣлилъ Онъ чрезъ покаяніе эти покаявшіяся души. 
 
Источникъ: Проповѣди и поученія Высокопреосвященнѣйшаго Митрополита Филарета, Первоіерарха Русской Зарубежной Церкви. Томъ I. — Изданы Комитетомъ Русской Православной Молодежи при Русской Православной Зарубежной Церкви: Къ 50-лѣтію священнослуженія (1931-1981 гг.). — Нью-Іоркъ, 1981. — С. 135-137. 

Навигация

Система Orphus